مذبحة في شاربفيل

مذبحة في شاربفيل

في بلدة شاربفيل السوداء ، بالقرب من جوهانسبرج بجنوب إفريقيا ، فتحت شرطة أفريكانير النار على مجموعة من المتظاهرين غير المسلحين من جنوب إفريقيا ، مما أسفر عن مقتل 69 شخصًا وإصابة 180 آخرين في وابل من نيران الرشاشات. كان المتظاهرون يحتجون على القيود التي تفرضها حكومة جنوب إفريقيا على سفر غير البيض. في أعقاب مذبحة شاربفيل ، اندلعت الاحتجاجات في كيب تاون ، وتم اعتقال أكثر من 10000 شخص قبل أن تستعيد القوات الحكومية النظام.

أقنع الحادث الزعيم المناهض للفصل العنصري نيلسون مانديلا بالتخلي عن موقفه اللاعنفي وتنظيم مجموعات شبه عسكرية لمحاربة نظام التمييز العنصري المؤسسي في جنوب إفريقيا. في عام 1964 ، بعد بعض الأعمال العسكرية البسيطة ، أدين مانديلا بالخيانة وحكم عليه بالسجن مدى الحياة. أطلق سراحه بعد 27 عامًا ، وفي عام 1994 انتخب أول رئيس أسود لجنوب إفريقيا.

اقرأ المزيد: تذكر نيلسون مانديلا


مذبحة شاربفيل لانجا: بعد 60 عامًا

& quot دعونا نغتنم هذه الفرصة لاستخلاص الشجاعة من الأبطال الذين سقطوا بينما نتقدم نحو الاشتراكية أزانيا. & quot

فيثاني مادزيفانديلا

في 21 مارس 1960 ، أطلق مؤتمر عموم أفريقيين في أزانيا (PAC) ، تحت القيادة الثورية لمانغاليسو روبرت سوبوكوي ، حملة ضد التمرير ضد حكومة الفصل العنصري الاستعمارية ، تحت شعار "لا بكفالة ، لا دفاع". قدموا أنفسهم والجماهير إلى أقرب مراكز الشرطة للاعتقال. لم يحملوا دومباس (حرفيا ، "التمرير الغبي") كما يطالب القانون غير الشرعي لحكومة الفصل العنصري. لقد تجرأوا على الرجعيين لاعتقالهم.

لقد عرفوا العواقب. كانوا يعلمون أن النظام يمكن أن يرد بعنف. وكان سوبكوي قد حذر النظام من أن يكون لديه "شباب" من رجال الشرطة البيض الذين يفرحون بالزناد ويطالبون الأفارقة بالتفرق في غضون دقائق. كان الهدف النهائي هو تقويض النظام من خلال تقويض قوانينه دومباس كان الهدف الأول. لكن الأهم من ذلك ، سعت الحملة إلى منح الجماهير الثقة بأن كل شيء يمكن أن يفعلوه ويعتمد عليهم للإطاحة بحكومة الفصل العنصري الاستعمارية.

تم إراقة الدماء ، ومات الناس ، وكانت الدموع هي أمر اليوم. رد النظام بالعنف. لم يكن لديها خيار آخر: إما أن تتخلى عن السلطة أو تحتفظ بها بالقوة. يعلّم نكروما - وتفهم PAC من خلال فم Sobukwe - أن من هم في السلطة لن يتنازلوا عنها للمضطهدين يجب أن نأخذها بالقوة. استخدموا القوة للحفاظ على قوتهم.

دوي صوت البندقية ، صفيرًا وطقطقة ، مرارًا وتكرارًا ، حيث اخترق الجلد الأسود ، وسفك دماء الأفارقة في أرض أجدادهم ، مما أسفر عن مقتل تسعة وستين محتجًا وإصابة كثيرين آخرين.

هناك يرقدون بلا حراك ، والدم ينزف في كل مكان ، مثل الجداول بعد هطول أمطار الصيف الغزيرة. كانوا يرقدون بلا حراك في الأرض التي كانت مسألة مركزية في النضال: بلا حياة ، بلا أرض ، مهين ، ومسلوبة من عائلاتهم. سرعان ما ساد الصمت حالة الفوضى ، حيث طارد النظام الأفارقة وقطعتهم واحداً تلو الآخر فيما وصف بأنه أفضل طريقة يمكن أن تتعامل بها الشرطة مع التظاهرة. هؤلاء كانوا آباء وإخوة ، معيلين يقاتلون من أجل الحق في تسمية أرواحهم بأنفسهم ، يرقدون الآن بلا حراك مثل الحطام ، دون أي كرامة في الموت. اهتزت البلاد - حدث ذكرنا أنه كان أظلم قبل الفجر ، كما تنبأ سوبكوي في عام 1949.

في حديثه عن التحرر العقلي في أغسطس 1959 ، قال سوبكوي ،

"الآن لأكثر من ثلاثمائة عام ، استخدمت الأقلية الحاكمة الأجنبية البيضاء قوتها لغرس الشعور بالدونية في إفريقيا. لقد قامت هذه المجموعة بتعليم الأفريقيين لقبول الوضع الراهن لتفوق البيض ودونية السود كالمعتاد ...

إن مهمتنا هي التخلص من عقلية العبيد هذه وإعطاء الجماهير الأفريقية هذا الشعور بالاعتماد على الذات الذي سيجعلهم يختارون التجويع في الحرية بدلاً من أن يكون لديهم الكثير من العبودية ، والاعتماد على الذات الذي سيجعلهم يفضلون الحكم الذاتي للحكومة الجيدة التي يفضلها زعيم حزب المؤتمر الوطني الأفريقي ".

واصل سوبكوي القول إنه بمجرد إطلاق حملة الوضع ، ستقدم الجماهير نفسها بمقترحات لتوسيع منطقة الهجوم - وبمجرد حدوث ذلك ، فإن شفق التفوق الأبيض وفجر الاستقلال الأفريقي في هذا الجزء من ستكون القارة قد دخلت.

عشية حملة مكافحة التمرير ، حذر Sobukwe جميع مناطق وفروع PAC من أن تدرك أن الحكام البيض سيكونون قساة للغاية ، ولكن هذا ،

مذبحة شاربفيل عام 1960 - كيف بدأت وماذا تعني

"هذه هي الدعوة التي كان الشعب الأفريقي ينتظرها! لقد حان! يوم الاثنين ، 21 مارس 1960 ، نطلق حملتنا الإيجابية والحاسمة ضد قوانين المرور في هذا البلد."

- Mangaliso Sobukwe ، ثلاثة أيام قبل Sharpeville

بدأت جنوب إفريقيا مرحلة جديدة في تاريخها.

"شاربفيل" هي واحدة من أقدم ست بلدات في مثلث فال. سميت على اسم جون ليلي شارب الذي جاء إلى جنوب إفريقيا من غلاسكو ، اسكتلندا كسكرتير لشركة Stewarts & amp Lloyds. تم انتخاب شارب في مجلس مدينة فيرينجينغ في عام 1932 وتولى منصب العمدة من عام 1934 إلى عام 1937. أرض أفريقية ، سميت على اسم مستوطن أبيض مات منذ فترة طويلة.

رسالة من مانغاليسو سوبوكوي إلى مفوض شرطة جنوب إفريقيا ، اللواء سي آي راديماير ، تنص على ما يلي:

"سيدي: ستبدأ منظمتي ، المؤتمر الأفريقي ، حملة مستمرة ومنضبطة وغير عنيفة ضد قوانين تمرير القوانين يوم الاثنين ، 21 آذار / مارس 1960. وقد أصدرت أيضًا تعليمات صارمة ، ليس فقط لأعضاء منظمتي ولكن أيضًا إلى الشعب الأفريقي بشكل عام ، أنه لا ينبغي أن يسمحوا لأي شخص باستفزازهم إلى أعمال عنف. في بيان صحفي سأطلق سراحه قريبًا ، أكرر هذا النداء وأرسله إلى الشرطة.

أكتب إليكم الآن لأطلب منكم توجيه تعليمات للشرطة بالامتناع عن الأعمال التي قد تؤدي إلى العنف. من الصحيح للأسف أن العديد من رجال الشرطة البيض ، الذين نشأوا في دفيئة في جنوب إفريقيا ، يعتبرون أنفسهم أبطالًا لتفوق البيض وليسوا ضباط قانون. في أفريقيا ، يرون عدوًا ، وتهديدًا ، ليس "للقانون والنظام" ولكن لامتيازاتهم مثل البيض.

لذلك أناشدكم أن تأمروا رجالك بعدم تقديم مطالب مستحيلة لشعبي. الغمغمة المعتادة من قبل ضابط شرطة لأمر يطلب من الناس التفرق في غضون ثلاث دقائق ، ويطلب على الفور تقريبًا توجيه تهمة الهراوة ، لا يخدع أحدًا ويظهر الشرطة كمتنمرين ساديين. آمل بصدق ألا تحدث مثل هذه الإجراءات هذه المرة. إذا كانت الشرطة مهتمة بالحفاظ على "القانون والنظام" فلن تجد صعوبة على الإطلاق. سوف نسلم أنفسنا للشرطة للاعتقال. إذا طلب منا أن نتفرق ، فسنقوم بذلك. لكن لا يمكن أن نتوقع منا أن نركض في مأوى لأن ضابط شرطة أبيض شابًا يفرح الزناد ويكره إفريقيا أعطى آلافًا أو حتى مئات ثلاث دقائق لإزالة جثثهم من بيئته المباشرة ".

يتحدث عن الدروس الصعبة للانتفاضة ، يقول سوبكوي ،

كانت PAC أول منظمة شكلت جناحًا عسكريًا ، وبقيت المجموعة الأكثر فاعلية في الكفاح المسلح ضد نظام المستوطنين. أول منظمة لديها أول سجناء سياسيين يناضلون من أجل حريتنا أول سجناء يتم شنقهم. سجناءها كانوا الأكثر تعرضا للتعذيب أول من دخل وآخر من خرج.

على حد تعبير جون نياتي بوكيلا ،

"إن أهمية Sharpeville و Langa لا تكمن فقط في حقيقة أن الناس هناك ساروا إلى مركز الشرطة استجابة لدعوة من PAC وعرضوا أنفسهم للاعتقال. كانت هناك حملات ضد المرور من قبل. ما يسلط الضوء على حملة Sharpeville هو أنها كانت مختلفة نوعيًا وكميًا عن حملات مكافحة التمرير السابقة.

أولا وقبل كل شيء ، لم يكن مجرد احتجاج. كان الشعار الذي أطلقت قيادة PAC بموجبه حملة 21 مارس 1960 "لا دفاع ولا كفالة ولا غرامة". يعكس هذا الشعار بحد ذاته توجهاً وموقفاً سياسياً جديدين. إنه يعكس رفضًا واعًا ومبدئيًا للوضع الاستعماري الفاشي بأكمله في جنوب إفريقيا الفصل العنصري ".

بصفتنا من أتباع الوحدة الأفريقية اليوم ، من واجبنا إحياء الذكرى الستين لمجازر شاربفيل ولانجا بشكل مختلف عن جميع الاحتفالات السابقة الأخرى. دعونا نغتنم هذه الفرصة لشن هجوم نهائي ضد جميع أنظمة القمع المتأصلة في بلد رأسمالي استعماري جديد مثل بلدنا. دعونا نغتنم هذه الفرصة لاستخلاص الشجاعة من الأبطال الذين سقطوا بينما نتقدم نحو الاشتراكية أزانيا.

لولا قيادة سوبكوي ، لما كانت الأمم المتحدة ستنغمس في مشكلة جنوب إفريقيا لأكثر من 30 عامًا. كما فرانتز فانون ، مؤلف ال بؤساء الأرض يلاحظ أن انتفاضة Sharpeville التي قادها Sobukwe هي التي جعلت نظام الفصل العنصري الخسيس معروفًا دوليًا.

لولا هذه الانتفاضة ، لما كانت هناك لجنة خاصة تابعة للأمم المتحدة لمناهضة الفصل العنصري. لم تكن هذه الهيئة العالمية لتعلن الفصل العنصري كجريمة ضد الإنسانية. نتيجة لقيادة Sobukwe ، أعلنت الأمم المتحدة ، تكريما لشهداء شاربفيل ، 21 مارس اليوم العالمي للقضاء على التمييز العنصري.

لولا تصرفات سوبكوي ، لما كان هناك سجن جزيرة روبن سيئ السمعة. كان سجن جزيرة روبن في الأساس مخصصًا لسوبوكوي وأعضاء آخرين من PAC ، والذين كانوا أول من سُجنوا في جزيرة روبن في 12 أكتوبر 1962.

جنوب أفريقيا ما بعد 1994: دراسة في الاستعمار الجديد

يعد النقد الموضوعي والبناء لـ PAC في الحقبة الاستعمارية الجديدة ذا قيمة باعتباره انعكاسًا وشرحًا للشلل الإيديولوجي والسياسي لـ PAC ، بما في ذلك تدهور وتفكك PAC. مثل هذا النقد للحالة الأيديولوجية السياسية والتنظيمية للحزب يمكن أن يكون منطقيًا وذو قيمة كبيرة عندما يكون مقدمًا ويسبقه التفكير في الأساس الأيديولوجي والنظري التأسيسي لـ PAC. ومن ثم ، فإننا نعيد ذكر القسمين الرئيسيين من بيان الأفارقة لعام 1959 والوثائق الرسمية الأخرى لـ PAC منذ تشكيلها في 6 أبريل 1959 حتى الآن.

"إن المهام والمهمات التاريخية للحزب وفقاً لوثائق التأسيس لعام 1959 قد تم تفصيلها واعتمادها على النحو التالي:

من الواضح أن المهام التاريخية لحركة التحرير الإفريقية هي نتاج تاريخ إفريقيا ، للقوى والعوامل التي جعلتها على ما هي عليه. لتحقيق الحرية الكاملة في إفريقيا ، فإن المهام التاريخية للحركة هي:

لتكوين وتعزيز وتوطيد أواصر الأمة الأفريقية على أساس عموم أفريقيا. للتنفيذ الفعال:

المبدأ الأساسي هو أن الهيمنة أو السيادة على كامل أراضي القارة والسيطرة عليها أو ملكيتها تقع حصريًا وغير قابل للتصرف في السكان الأصليين.

لإنشاء والحفاظ على الولايات المتحدة الأفريقية التي ستخدم وتوفر وتوفر شكلاً مؤسسيًا ملموسًا للأمة الأفريقية ".

إن المشكلات الحالية التي تواجهها PAC هي في الأساس مظهر من مظاهر التوجه الأيديولوجي السياسي الذي لم يتم حله لـ PAC. المشاكل والمسائل الإيديولوجية غير المحلولة أو غير المبررة التي تواجه الحزب هي:

هل حزب العمل الشعبي هو حزب برجوازي قومي يتنافس في الانتخابات ضمن الإطار الرأسمالي ، آملاً بهذه الطريقة تحرير الأغلبية الأفريكانية المضطهدة ، التي لا تملك أرضًا ولا تملك ملكية ، وضمان التوزيع العادل للثروة؟ بعبارة أخرى: هل يمكن لـ PAC ، كحزب برجوازي قومي ، الإطاحة بالرأسمالية وتفوق البيض؟

أم أن PAC حزب ثوري ، مسترشد بالاشتراكية العلمية ، ملتزم باستعادة الأراضي ، ملتزم بالإطاحة بالقضاء على سيادة البيض والرأسمالية ، وهل هو مستعد لتأسيس ديمقراطية اشتراكية أفريقية؟

كيف يمكن للمسار البرلماني للنظام الاستعماري الجديد ، المنافسة على الانتخابات البرلمانية الوطنية ، أن يحقق ديمقراطية اشتراكية أفريقية وتحرر الأغلبية الأفريكانية العاملة؟ ما معنى فكرة أن الأميين وأشباه المتعلمين هم حجر الزاوية للثورة الأفريقية / نضال التحرر من أجل تحقيق ديمقراطية اشتراكية أفريقية؟ من يشكل الأمي وأشباه الأميين الذين يشكلون القوة الدافعة لدفع الثورة الأذانية والبان أفريكانية؟ هل يمكن إصلاح نظام الفصل العنصري الاستيطاني الاستيطاني - المعزز بقوانين عام 1952 وما زال حيا في شكل الدولة الاستعمارية الجديدة عام 1994 - أم ينبغي الإطاحة به والقضاء عليه؟

ما أهمية أو صحة أو حدود نظرية المرحلتين ("يجب أن تحدث ثورة قومية بقيادة البرجوازية السوداء / الطبقة الرأسمالية قبل ثورة اشتراكية") لحل المسألة القومية؟ بشكل عام ، فإن السؤال الأساسي هو تحديد الصواب الديالكتيكي لنظرية المرحلتين في سياق الاستعمار الاستيطاني. هل الثورة القومية في صراع ولا يمكن التوفيق بينها وبين الثورة الاشتراكية في ثورة أفريقية تتميز بالاستعمار الاستيطاني (الذي تطور عام 1994 إلى استعمار جديد)؟ ما معنى وتطبيق الديمقراطية الاشتراكية الأفريقية وكيف يمكن تحقيقها؟ هل يمكن تحقيقها بدون ثورة اشتراكية؟ كيف يشرح Raboroko و Sobukwe موقف PAC في أدبيات حزب الحالة الإفريقية؟

الأسئلة الأيديولوجية السياسية لـ PAC هي مشاكل تاريخية حيث نجحت مجموعة برجوازية قومية لسنوات عديدة في ممارسة نفوذها ، والحفاظ على السيطرة والقيادة على PAC ، وقد قامت فعليًا بتهميش الثوريين الأفارقة الذين يؤمنون بالاشتراكية العلمية ، مثل هؤلاء الحزب الأعضاء الذين شكلوا الحزب الثوري الشعبي الأفريقي والمراقبين الثوريين. لم يعد كل من APRP والرقابية الثورية من الوجود كـ "تشكيلات". ومع ذلك ، فإن توجههم السياسي النظري وتعاليمهم لا تزال موجودة كعزم على الإطاحة بالهيمنة البيضاء والرأسمالية. اشتركت AZANYU و PASO (منظمات الشباب الثورية) في الاشتراكية العلمية كنظرية ثورية للإطاحة بالهيمنة البيضاء والرأسمالية ، بهدف تحقيق التنظيم الاشتراكي الديمقراطي للشعب الأفريقي في أزانيا.

هذه مشاكل أيديولوجية وفلسفية تاريخية لا تزال دون حل ، وتشكل الأساس لتحديد برنامج الحزب السياسي واستراتيجياته. هل البان آفريكانيزم هي نظرية سياسية ثورية ، هل هي أيديولوجية أم فلسفة؟ سياسياً ، اكتسبت مجموعة برجوازية قومية كومبرادور / طموحة السيطرة والقيادة للحزب ، ولكن لا يزال الحزب يواجه وتطارده هذه الأسئلة الأيديولوجية والفلسفية التاريخية غير المحسومة ، مثل الإطاحة بالرأسمالية وتفوق البيض كهدف ضروري. لتأسيس ديمقراطية اشتراكية أفريقية.

أعلن Mangaliso Robert Sobukwe:

مع وضع هذا الفهم في الاعتبار ، أدرك الأفارقة في حملة الحالة لعام 1960 أن نضالهم لم يكن خطيًا ، بل كان دوريًا بالكامل ، ويغطي جميع جوانب الوجود الاجتماعي. هذا لأنه ، كما يقول سوبوكوي ، "الإنسان إذن كائن اجتماعي وليس حيوانًا اقتصاديًا" - فالمجتمع ليس مفهومًا مباشرًا ، بل هو مفهوم ديالكتيكي.

مستوحاة من روح Mangaliso Sobukwe التي لا تموت والتحدي ، يسير الأفارقة إلى الأمام نحو الوحدة ، والمضي قدمًا في مهمتنا التاريخية. إلى الوراء أبدًا ، إلى الأمام أبدًا، نحو استعادة الأراضي والإطاحة بالرأسمالية والاستعمار الجديد.


بعد: مذبحة شاربفيل 1960

تم الإبلاغ عن مذبحة شاربفيل في جميع أنحاء العالم ، وتم استقبالها برعب من كل ثلاثة أشهر. تعرضت جنوب إفريقيا بالفعل لانتقادات شديدة بسبب سياسات الفصل العنصري ، وأثارت هذه الحادثة المشاعر المناهضة للفصل العنصري حيث كان الضمير الدولي متأثرًا بشدة.

أدان مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة والحكومات في جميع أنحاء العالم إجراءات الشرطة وسياسات الفصل العنصري التي أدت إلى هذا الاعتداء العنيف.

تم دفع نائب رئيس حزب المؤتمر الوطني الأفريقي ، أوليفر تامبو ، سرًا عبر الحدود من قبل رونيل سيغال إلى منطقة Bechunaland التي كانت تسيطر عليها بريطانيا في ذلك الوقت. وتبعه الدكتور يوسف دادو ، رئيس المؤتمر الهندي لجنوب إفريقيا ورئيس الحزب الشيوعي الجنوب أفريقي السري. وكُلف كلاهما بحشد الدعم المالي والدبلوماسي الدولي لفرض عقوبات على جنوب إفريقيا. في 20 مارس ، عبر نانا ماهومو وبيتر مولوتسي الحدود إلى بيتشوانالاند لحشد الدعم لـ PAC.

وكان التعاطف الدولي مع الشعوب الأفريقية ، مما أدى إلى ركود اقتصادي حيث انسحب المستثمرون الدوليون من جنوب إفريقيا وانخفضت أسعار الأسهم في بورصة جوهانسبرج.

الاستجابات المحلية

وأشاد الدكتور فيرويرد بالشرطة على أفعالها. تم القبض على روبرت سوبوكوي وقادة آخرين واحتجزوا بعد مذبحة شاربفيل ، بعضهم لما يقرب من ثلاث سنوات بعد الحادث. تم إطلاق سراح Sobukwe فقط في عام 1969.

وفي أعقاب أحداث 21 آذار / مارس ، أقيمت جنازات جماعية للضحايا. في 24 مارس 1960 ، احتجاجًا على المجزرة ، قاد الأمين العام الإقليمي لـ PAC ، فيليب كجوسانا ، مسيرة من 101 شخصًا من لانجا إلى مقر الشرطة في ميدان كاليدون ، كيب تاون. عرض المتظاهرون أنفسهم للاعتقال لعدم حملهم تصاريحهم.

بحلول 25 مارس ، قام وزير العدل بتعليق المرور في جميع أنحاء البلاد والرئيس ألبرت لوتولي والبروفيسور ز. دعا ماثيوز جميع مواطني جنوب إفريقيا إلى إحياء يوم حداد وطني على الضحايا في 28 مارس. كانت الدعوة إلى "الابتعاد" في 28 مارس ناجحة للغاية وكانت أول إضراب وطني على الإطلاق في تاريخ البلاد. على وجه الخصوص ، أضربت القوى العاملة الأفريقية في كيب لمدة أسبوعين ونُظمت مسيرات حاشدة في ديربان. في كيب تاون ، انضم ما يقدر بـ 95 ٪ من السكان الأفارقة وعدد كبير من المجتمع الملون إلى البقاء بعيدًا. كان رجال الشرطة في كيب تاون يجبرون الأفارقة على العودة إلى العمل بالهراوات والسجامبوك ، وقتل أربعة أشخاص بالرصاص في ديربان.

في اليوم الذي تم تعليق المرور فيه (25 مارس 1960) ، قاد كجوسانا مسيرة أخرى بين 2000 و 5000 شخص من لانجا إلى ميدان كاليدون. كما قاد المسيرة كلارنس ماكويتو ، أمين فرع نيو فلاتس التابع لشركة PAC.تم اعتقال قادة المسيرة ، لكن تم إطلاق سراحهم في نفس اليوم بتهديدات من قائد ساحة كاليدون ، تيري تيريبلانش ، بأنه بمجرد تحسن الوضع السياسي المتوتر ، سيضطر الناس إلى حمل التصاريح مرة أخرى في كيب تاون. تم الشعور بتأثير الأحداث في كيب تاون في المدن المجاورة الأخرى مثل بارل وستيلينبوش وسومرست ويست وهيرمانوس مع انتشار المظاهرات المناهضة للتمرير.

كعمل من أعمال التمرد ، تم إشعال الممرات ، كما رأينا في صورة رانجيث كالي. مجاملة BaileySeippel معرض / مصدر BAHA

بعد بضعة أيام ، في 30 مارس 1960 ، قادت Kgosana مسيرة PAC بين 30000-50000 متظاهر من لانجا ونيانجا إلى مقر الشرطة في ساحة كاليدون. عرض المتظاهرون أنفسهم للاعتقال لعدم حملهم تصاريحهم. تم شل الشرطة مؤقتا مع التردد. اعتبر البعض الحدث نقطة تحول في تاريخ جنوب إفريقيا. وافق كجوسانا على تفريق المتظاهرين إذا أمكن تأمين لقاء مع جي بي فورستر ، وزير العدل آنذاك. تم خداعه لتفريق الحشد واعتقلته الشرطة في وقت لاحق من ذلك اليوم. جنبا إلى جنب مع قادة آخرين في PAC ، وجهت إليه تهمة التحريض ، ولكن أثناء الإفراج عنه بكفالة غادر البلاد وذهب إلى المنفى. ينظر الكثيرون إلى هذه المسيرة على أنها نقطة تحول في تاريخ جنوب إفريقيا.

في نفس اليوم ، ردت الحكومة بإعلان حالة الطوارئ وحظر جميع الاجتماعات العامة. ألقت الشرطة والجيش القبض على آلاف الأفارقة ، الذين تم سجنهم مع قادتهم ، لكن ما زالت الاحتجاجات الجماهيرية محتدمة. بحلول 9 أبريل / نيسان ، ارتفع عدد القتلى إلى 83 مدنياً من غير البيض وثلاثة من ضباط الشرطة غير البيض. أصيب 26 من رجال الشرطة السود و 365 من المدنيين السود - لم يُقتل أي من رجال الشرطة البيض وأصيب 60 فقط. ومع ذلك ، فقد غمرت القنصليات الأجنبية بطلبات الهجرة ، وقام البيض الخائفون من جنوب إفريقيا بتسليح أنفسهم.

أعلن وزير شؤون السكان الأصليين أن الفصل العنصري هو نموذج للعالم. ودعا وزير العدل إلى الهدوء وشجع وزير المالية الهجرة. الوزير الوحيد الذي أظهر أي مخاوف بشأن سياسة الحكومة كان بول سوير. تم تجاهل احتجاجه ، وتغاضت الحكومة عن الاحتجاجات المتزايدة من قبل الصناعيين وقادة التجارة. قام الرجل الأبيض المختل ، ديفيد برات ، بمحاولة اغتيال الدكتور فيرويرد ، الذي أصيب بجروح خطيرة.

بعد أسبوع من إعلان حالة الطوارئ ، تم حظر حزب المؤتمر الوطني الأفريقي و PAC بموجب قانون المنظمات غير المشروعة الصادر في 8 أبريل 1960. واعتبرت كلتا المنظمتين تهديدًا خطيرًا لسلامة الجمهور ، ووقف التصويت عند 128 مقابل 16 لصالح المنع. صوّت النواب الأربعة وأعضاء الحزب التقدمي الجديد فقط ضد مشروع القانون.

في الختام ، أقنع شاربفيل ، فرض حالة الطوارئ واعتقال الآلاف من السود وحظر حزب المؤتمر الوطني الأفريقي و PAC القيادة المناهضة للفصل العنصري بأن العمل اللاعنفي لن يحدث التغيير بدون عمل مسلح. تم إجبار حزب المؤتمر الوطني الأفريقي و PAC على العمل تحت الأرض ، وأطلق كلا الحزبين أجنحة عسكرية لمنظمتهما في عام 1961.


في 21 مارس 1960 ، فتح ضباط الشرطة في بلدة سوداء في جنوب أفريقيا النار على مجموعة من الناس احتجوا سلميا على قوانين المرور القمعية ، مما أسفر عن مقتل 69 شخصًا. يتذكر العالم ذكرى مذبحة شاربفيل في 21 مارس من كل عام في اليوم العالمي للظلم. القضاء على التمييز العنصري.

الفصل العنصري ونظام المرور

وقعت مذبحة شاربفيل في جنوب إفريقيا التي أنكرت حقوق وحريات أي شخص لا يعتبر "أبيض" في ظل نظام يسمى "الفصل العنصري".

الفصل العنصري يعني "الفصل" في اللغة الأفريكانية. تمت المصادقة على المفهوم وإضفاء الشرعية عليه وتعزيزه من قبل الحزب الوطني ، الذي تم انتخابه في جنوب إفريقيا في عام 1948 من قبل أقلية ، حصريًا من الناخبين البيض.

صنفت قوانين الفصل العنصري جميع مواطني جنوب إفريقيا في واحدة من أربع فئات عرقية: "أبيض / أوروبي" ، "أصلي / أسود" ، "ملون" (أشخاص من "عرق مختلط") أو "هندي / آسيوي". يقف البيض - 15 في المائة من سكان جنوب إفريقيا - في القمة ، ويمتلكون السلطة والثروة. لقد هبط السود في جنوب إفريقيا - 80 في المائة من السكان - إلى القاع. تقيد قوانين الفصل العنصري تقريبًا كل جانب من جوانب حياة السود في جنوب إفريقيا.

كانت بعض أكثر القوانين عنصرية هي قوانين المرور ، والتي أجبرت السود في جنوب إفريقيا على حمل تصريح في جميع الأوقات. كانت مثل هذه القوانين موجودة قبل الفصل العنصري ، لكن في ظل نظام الفصل العنصري ، أصبحت أسوأ بكثير. استخدمت الحكومة قوانين المرور للسيطرة على حركة السود في جنوب إفريقيا ، وفرضت قيودًا على الأماكن التي يمكنهم العمل والعيش فيها.

مهندسو الفصل العنصري

كان الفصل العنصري متجذرًا بقوة في التاريخ الاستعماري لجنوب إفريقيا. كما هو الحال في كندا والمناطق المستعمرة الأخرى ، تم تجريد مجتمعات السكان الأصليين تدريجياً من أراضيهم. بحلول الوقت الذي تولى فيه الحزب الوطني السلطة ، سيطرت الأقلية البيضاء على 92 بالمائة من الأرض.

خرج الحزب الوطني من قرون من الصراع بين المستعمرين الهولنديين والبريطانيين ومجتمعات السكان الأصليين. تم تشكيل الحزب بشكل أساسي من الأفريكانيين - أحفاد المستعمرين الهولنديين - الذين اعتقدوا أن لديهم مهمة معينة من الله لتأسيس حكم البيض في إفريقيا. بعد انتخاب الحزب الوطني ، سرعان ما أصدر قوانين لزيادة ترسيخ ممارسات الفصل العنصري والقمع العنصري.

المقاومة وشاربفيل

لسنوات ، اختار العديد من مواطني جنوب إفريقيا الاحتجاج سلميًا على قوانين الفصل العنصري ، بما في ذلك قوانين المرور. في مارس 1960 ، قررت مجموعة تسمى المؤتمر الأفريقي (PAC) تنظيم احتجاج سلمي في بلدة شاربفيل السوداء. كانت الخطة هي أن يتقدم المتظاهرون في مسيرة إلى مركز الشرطة المحلي دون تصاريحهم ويطلبوا القبض عليهم.

عرض الصورة في معرض ملء الشاشة

قبل أن تبدأ المجزرة بقليل ، مرت عربة مصفحة وسط حشد من الناس وهم يهتفون.

الصورة: Africa Media Online ، APN32136

في 21 مارس ، سار الآلاف من مواطني جنوب إفريقيا إلى مركز شرطة شاربفيل. تجمعوا في تحدٍ سلمي ، رافضين حمل دفاتر المرور الخاصة بهم. ورددوا أغاني الحرية وصاحوا: "تسقط التمريرات!" يتذكر سيمون مكوتاو ، الذي شارك في الاحتجاج ، في وقت لاحق ، "كان الجو مبهجًا ، وكان الناس سعداء وغنوا ورقصوا." 1 ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، بدأ المزيد والمزيد من رجال الشرطة في الظهور ، إلى جانب زيادة أعداد المركبات المدرعة. بدأت الطائرات العسكرية تحلق في سماء المنطقة. ثم ، ودون سابق إنذار ، فتحت الشرطة النار على الحشد الأعزل. كانت ليديا مهابوكي هناك عندما حدث ذلك.

بينما كنا نقف هناك ونغني ، رأينا فجأة رجال الشرطة في صف واحد يوجهون بنادقهم نحونا. بينما كنا لا نزال نغني ، دون أي كلمة ، وبدون أي جدال ، سمعنا للتو إطلاق النار من البنادق.

ليديا مهابوكي

حاولت ماهابوكي الركض لكنها شعرت بشيء أصابها في ظهرها. "بعد أن شعرت بهذا ، حاولت أن أنظر إلى الوراء. كان الناس يتساقطون متناثرين. كان هناك دم يسيل من ساقي. حاولت أن أعرج. لقد كافحت من أجل العودة إلى المنزل ". 2

عرض الصورة في معرض ملء الشاشة

الناس يفرون من إطلاق النار في مركز الشرطة. وكان ما يقرب من جميع القتلى والجرحى قد أصيبوا في ظهورهم.

الصورة: Africa Media Online ، APN36369

في المجموع ، قُتل 69 شخصًا وأصيب أكثر من 180 شخصًا ، معظمهم بالرصاص في الظهر أثناء فرارهم من العنف. وذكر تقرير لاحق أن أكثر من 700 رصاصة أطلقت جميعها من قبل الشرطة. 3 بعد ذلك ، ادعى بعض الشهود أنهم رأوا الشرطة تضع البنادق والسكاكين في أيدي الضحايا القتلى ، لتبدو وكأن المتظاهرين مسلحين وعنيفين. قال آخرون إنهم رأوا الشرطة تسخر من الأشخاص الذين وجدوا أحياء. حتى أن البعض زعم أن الشرطة قتلت الجرحى حيث رقدوا على الأرض. وصلت سيارات الإسعاف ونقلت الضحايا إلى المستشفى. لكن في بعض الحالات ، تتبعت الشرطة الجرحى إلى المستشفى ، واعتقلتهم واقتادتهم إلى السجن. وفي حالات أخرى ، انتظرت الشرطة حتى شفى الضحايا بعض الشيء ، ثم ألقت القبض عليهم. 4

أعقاب

بعد الاعتقالات ، خاف الجميع الحديث عن المأساة. قال ألبرت مبونغو ، الذي شارك في الاحتجاج وتمكن من الفرار دون إصابات: "في الأيام التي أعقبت إطلاق النار ، لم يحدث شيء". 5

لم يجرؤ أحد على قول أي شيء ، لأنه إذا فعلت ذلك ، فقد تم اعتقالك. لم أتمكن حتى من حضور الدفن ، لأنه كان يسمح فقط للنساء والأطفال.

ألبرت مبونغو

بعيدًا عن Sharpeville ، أعرب الكثير من الناس عن غضبهم داخل وخارج جنوب إفريقيا. للاحتجاج على المذبحة ، أحرق الرئيس ألبرت لوتولي ، الرئيس العام للمؤتمر الوطني الأفريقي (ANC) ممره الخاص. كما أحرق نيلسون مانديلا وأعضاء آخرون في حزب المؤتمر الوطني الأفريقي بطاقاتهم تضامناً. بعد ذلك بوقت قصير ، في 30 مارس ، سار حوالي 30 ألف متظاهر إلى كيب تاون للاحتجاج على إطلاق النار. 6

كان الرد الدولي على المجزرة سريعا وبالإجماع. أدانت العديد من الدول حول العالم هذه الفظائع. في الأول من أبريل ، أصدر مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة قرارًا يدين عمليات القتل ويدعو حكومة جنوب إفريقيا إلى التخلي عن سياسة الفصل العنصري. بعد شهر ، أعلنت الجمعية العامة للأمم المتحدة أن الفصل العنصري كان انتهاكًا لميثاق الأمم المتحدة. كانت هذه هي المرة الأولى التي تناقش فيها الأمم المتحدة الفصل العنصري. 7 بعد ست سنوات ، كنتيجة مباشرة لمذبحة شاربفيل ، أعلنت الأمم المتحدة يوم 21 آذار / مارس اليوم العالمي للقضاء على التمييز العنصري.

بعد شاربفيل ، أصبحت حكومة جنوب إفريقيا معزولة بشكل متزايد ، لكن الحكومة رفضت التخلي عن سياسات الفصل العنصري والتمييز العنصري. أولاً ، أعلنت الحكومة حالة الطوارئ واحتجزت حوالي 2000 شخص. ثم ، في 8 أبريل 1960 ، تم حظر كل من حزب المؤتمر الوطني الأفريقي و PAC - وأصبح من غير القانوني أن تكون عضوًا في هذه المنظمات.

قرر العديد من أعضاء كلتا المنظمتين الذهاب إلى العمل السري. كان نيلسون مانديلا من بين أولئك الذين اختاروا أن يصبحوا خارجين عن القانون. وقال لاحقًا: "إننا نؤمن بكلمات الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ، بأن" إرادة الشعب هي أساس سلطة الحكومة "، وبالنسبة لنا لقبول الحظر كان بمثابة قبول إسكات الأفارقة إلى الأبد ". 8

لم يعد مانديلا وآخرون يشعرون أنهم قادرون على هزيمة الفصل العنصري بشكل سلمي. شكلت كل من PAC و ANC أجنحة مسلحة وبدأت صراعًا عسكريًا ضد الحكومة. كانت تنتظر سنوات طويلة من النضال والمعاناة - لكن شاربفيل كانت بداية النهاية للفصل العنصري. يوضح براكاش ديار ، محامي حقوق الإنسان الجنوب أفريقي: "كان العالم كله غاضبًا مما فعلته الشرطة. في 21 مارس 1960 ، بدأت عزلة جنوب إفريقيا.

استغرق الأمر وقتًا طويلاً ، لكن عزلة ومقاطعة جنوب إفريقيا بدأت ببطء ، لأن ما كانوا يمارسونه كان غير إنساني وغير عادل.

براكاش ديار

ستتحول عيون العالم إلى Sharpeville مرة أخرى بعد سنوات. خلال الثمانينيات ، كانت ديار تدافع عن ستة أشخاص وجهت إليهم حكومة الفصل العنصري تهمًا جائرة. سيُعرف الرجال الخمسة والمرأة باسم Sharpeville Six - ستجذب قضيتهم الانتباه الدولي ، مرة أخرى تضع Sharpeville على المسرح العالمي وتكشف عن وحشية حكومة الفصل العنصري. 9

في ديسمبر 1996 ، بعد عامين من انتهاء الفصل العنصري ، سنت جنوب إفريقيا دستورًا جديدًا يكرس حقوق وحريات جميع الشعوب. ووقع عليه الرئيس نلسون مانديلا في بلدة شاربفيل القريبة جدا من مكان وقوع المذبحة. في جنوب إفريقيا ، يُعرف يوم 21 آذار / مارس الآن بيوم حقوق الإنسان.

يمكنك معرفة المزيد عن Sharpeville والنضال ضد الفصل العنصري في معرض المتحف Mandela: Struggle for Freedom.


كانت مذبحة شاربفيل بمثابة نقطة تحول في تاريخ جنوب إفريقيا

شاربفيل ، جنوب إفريقيا - في كل شهر ، تكرم Esme Maysiels الأب الذي لم تعرفه أبدًا من خلال رعاية قبره. ولدت بعد شهرين فقط من مقتله في احتجاج ضد الفصل العنصري.

وعندما سُئلت عن سبب ذهاب والدها للاحتجاج ، قالت ميسيلس عندما سُئلت عن سبب ذهاب والدها للاحتجاج: "لا أعتقد أنه كان من النبيل أن يبقى في المنزل" ، مضيفة أنها فخورة بوالدها "حتى يومنا هذا ، حتى هذه اللحظة".

في 21 آذار (مارس) 1960 ، انضم زاكيوس ميسيل إلى 3000 من السود الآخرين من جنوب إفريقيا للاحتجاج على أحد أكثر القيود مكروهًا ضد الأغلبية السوداء في البلاد: دفاتر الحسابات ، التي كانت تتحكم في كل تحركاتهم.

تتذكر ليديا مهابوكي ، "حتى لو كان لديك زائر في منزلك ، عليك إبلاغ مركز الشرطة بذلك. سيخبروك بالمدة التي يمكن للزائر البقاء فيها".

تجمع سكان شاربفيل بسلام أمام مركز الشرطة بدون تلك الدفاتر. هدفهم: أن يتم القبض عليهم.

وأصيب بعض المتظاهرين في ظهورهم أثناء فرارهم من الرصاص. لكن الشرطة فتحت النار وأطلقت النار على المتظاهرين في الخلف وهم يركضون للنجاة بحياتهم.

لا يزال أبرام موفوكينج مصابًا برصاصة في عموده الفقري.

نيلسون مانديلا

يقول: "كنا جميعًا في خوف". "لم يكن هناك وقت للتفكير. كنا نحاول الهروب فقط."

في غضون دقيقتين ، أطلقت الشرطة أكثر من 1300 رصاصة. ورقد تسعة وستون قتيلا في الشوارع.

أصيب شقيق يوهانس سفاتسا برصاصة في ظهره وهو يركض للنجاة بحياته.

تقول: "في الصباح ، عندما نظرت إلى سريره ، سريره الفارغ ، لم يكن موجودًا ، ثم بدأت في البكاء".

ونقلت الشرطة الجثث بعيدا. خشيت الحكومة من أن يؤدي موكب جنازة مؤلف من 69 جلسة إلى اضطرابات ، لذلك وصلت الصناديق في أسرة الشاحنات.

يقول إسمي ميسيلس: "وصلت النعوش مغلقة". "لم يتمكنوا من إعطائنا فرصة لإلقاء نظرة خاطفة على هؤلاء الناس".

لكنهم لم يمتوا عبثا. قلة هم الذين عرفوا في الأيام التي أعقبت المجزرة الغضب الذي أثارته في جميع أنحاء العالم ، ودعوات الإدانة ضد النظام العنصري في جنوب إفريقيا.

أدت مذبحة شاربفيل أيضًا إلى إطلاق ثلاثة عقود من الاحتجاج في جنوب إفريقيا ، مما أدى في النهاية إلى الحرية لنيلسون مانديلا ، الذي قضى 27 عامًا في السجن. أصبح أول رئيس أسود لجنوب إفريقيا في عام 1994 ووقع الدستور الجديد للبلاد في شاربفيل.

ربما لم تعرف إسمي ميسيلس والدها من قبل ، لكنها تعرف أن تضحيته مهدت الطريق إلى الحرية لجيل ابنتها.

عندما سُئلت كيف يمكن لأطفالها أن يجعلوها فخورة كما جعلها والدها ، أجابت ميسيلز ، "أينما يمكنهم أن يتركوا بصمتهم ، يمكنهم إحداث تغيير. ويمكنهم أن يقدموا للناس أفضل ما يمكن أن يكونوا".

نُشر لأول مرة في 18 ديسمبر 2013 / 2:34 م

& نسخ 2013 CBS Interactive Inc. جميع الحقوق محفوظة.

ميشيل ميلر هي مقدمة مشاركة لبرنامج "CBS This Morning: Saturday". بصفتها مراسلة حائزة على جوائز ومقرها مدينة نيويورك ، فقد عملت كمراسلة لجميع برامج ومنصات سي بي إس الإخبارية. انضمت إلى CBS News في عام 2004.


وبينما انتشرت أنباء هذه المجزرة حول العالم ، مما أدى إلى إدانة الحكومة وولادة حركة دولية مناهضة للفصل العنصري ، سرعان ما تم إسكات الأخبار والتحقيقات في المأساة داخل البلاد. في أعقاب "شاربفيل" - اسم البلدة التي وقع فيها إطلاق النار ولكن سرعان ما أصبح مصطلحًا بديلاً للحادث نفسه - تم حظر المنظمات السياسية الأفريقية وفرضت قوانين جديدة لإسكات واحتجاز أي شخص ينتقد الحكومة. لأكثر من 30 عامًا ، تم إخفاء الظروف المحيطة بمذبحة شاربفيل بعناية بينما جاء هذا الحدث ليجسد الوجه الصارخ للفصل العنصري والعواقب القاسية لأي معارضة للحكومة. على هذا النحو ، كان ينظر إلى "Sharpeville" على أنها نقطة تحول في تاريخ جنوب أفريقيا.

في حين لم يُعرف الكثير عن الحدث لأكثر من 30 عامًا ، فقد أجرت حكومة الفصل العنصري في الواقع تحقيقاتها الخاصة في المذبحة ، بهدف تحديد المنظمات والأفراد الأفارقة الذين كانت الشرطة تأمل في تحميلهم المسؤولية عن الاحتجاجات. كان مفتاح تحقيقاتهم هو تحديد شخص ما في الحشد المجتمع يمكن إلقاء اللوم عليه لإطلاق النار أولاً على الشرطة ، مما يبرر الرد العسكري المكثف. تم إطلاق لجنة تحقيق على الفور في عام 1960 مع وضع هذا السؤال في الاعتبار ، وقابلت اللجنة أكثر من 100 شاهد بما في ذلك الشرطة والمسؤولين وسكان شاربفيل. صدر تقرير من "العضو الوحيد ورئيس اللجنة" ، القاضي بي جيه ويسيلز ، بإبراء ذمة الشرطة من المسؤولية عن إطلاق النار في مواجهة ما كان يعتبر حشدًا خطيرًا ، ولكن لم يذكر مطلقًا مطلق النار المسؤول ، سواء في الحشد أو بين رجال الشرطة.

بالإضافة إلى لجنة التحقيق ، وجهت الحكومة أيضًا تهمًا ضد أكثر من 70 من سكان شاربفيل الذين تعتقد أنهم مسؤولون عن بدء الاحتجاج وقيادته. أثناء سير المحاكمة - ريجينا مقابل مونياكي وآخرين - تم استدعاء 147 شاهدا للإدلاء بشهادتهم ، واستجوبت لجنة التحقيق 41 منهم بالفعل. في النهاية ، تم العثور على معظم المتهمين غير مذنبين بارتكاب أعمال عنف علنية بسبب عدم وجود أدلة مباشرة بينما أدين خمسة.

المحاضر الكاملة للشهادة المقدمة إلى لجنة التحقيق والمحاكم في القضية ريجينا مقابل مونياكي تشكيل هذه المجموعة الرقمية. تم حفظ هذه الوثائق في ستة بكرات ميكروفيلم ويبدو أنها تتألف من وثائق بحوزة محامي الدفاع في ريجينا مقابل مونياكي. تم تصوير الوثائق خارج النظام وتم ببساطة تسمية جميع البكرات الست ، "لجنة التحقيق في الأحداث في شاربفيل" ، مع عدم الإشارة إلى قضية المحكمة. توجد نسخ قليلة من الميكروفيلم ، مما يحد من إمكانية الوصول إليها ، في حين أن تنظيمها العشوائي جعل استخدامها صعبًا.

هذه السجلات متاحة الآن للاستخدام ، بعد أن تم تنظيمها وفهرستها. يمكن البحث عن الأفراد بالاسم في الوثائق. على سبيل المثال ، يؤدي إدخال الاسم "Sobukwe" إلى المجلد 49 ، الصفحة 3217 من قضية المحكمة حيث توجد 67 صفحة من الشهادة التي أدلى بها روبرت سوبوكوي في القضية.

لسهولة الاستخدام ، تم تصنيف سجلات لجنة التحقيق وقضية المحكمة بشكل منفصل وتنظيمها على النحو التالي:

  • لجنة التحقيق في الأحداث في شاربفيل (وأماكن أخرى) في 21 مارس ، المجلدات 1 ، 2 ، 1 أ ، 02 أ. [نسخ طبق الأصل من الأدلة التي قدمها أسقف جوهانسبرغ]
  • لجنة التحقيق في الأحداث التي وقعت في شاربفيل (وأماكن أخرى) في 21 مارس 1960 ، اللجنة ، المجلدات 02-27. [الشهادة المقدمة إلى اللجنة]
  • لجنة التحقيق في الأحداث التي وقعت في شاربفيل (وأماكن أخرى) في 21 مارس 1960 ، قضايا المحكمة ، المجلدات 01-53. [الشهادة المقدمة في قضية المحكمة ، ريجينا مقابل مونياكي و اخرين]
  • لجنة التحقيق في الأحداث التي وقعت في شاربفيل (وأماكن أخرى) في 21 مارس 1960 ، معروضات ووثائق أخرى. [لا يوجد رقم المجلد]
  • لجنة التحقيق في الأحداث التي وقعت في شاربفيل (وأماكن أخرى) في 21 مارس 1960 ، حكم القاضي ، المجلدات 01 - 02. [ريجينا مقابل مونياكي و اخرين]

نانسي كلارك ، عميد وأستاذ فخري ، جامعة ولاية لويزيانا ، أبريل 2019


الترجمات

في 21 مارس 1960 ، فتحت شرطة جنوب إفريقيا النار على حشد من المتظاهرين السود الذين كانوا جزءًا من حملة سياسية نظمها مؤتمر عموم إفريقيا (PAC) ضد قوانين المرور. وتشير التقديرات إلى مقتل 69 شخصًا في ذلك اليوم في بلدة شاربفيل. يُعرف هذا الحدث المروع عمومًا باسم مذبحة شاربفيل.

كانت مذبحة شاربفيل نقطة تحول في تاريخ المقاومة السياسية للفصل العنصري في جنوب إفريقيا. منذ عام 1994 ، يصادف 21 مارس يوم حقوق الإنسان في جنوب إفريقيا. 21 مارس هو أيضا اليوم العالمي للقضاء على التمييز العنصري في ذكرى المذبحة.

في الحادي والعشرين من مارس من كل عام ، ينشر Rethabile قصيدة لتذكر مذبحة شاربفيل. تم نشر قصيدته Sharpeville لهذا العام على Black Looks:

يوم مشى الملك
من سلمى إلى مونتغمري ،
اهتزت قمم الأشجار
كما في الغابة ويرتجفون
لهذا الرجل الذي عبر خطا
لقرون في الجنوب ، ولكن
في الجنوب أكثر ، كنا قلقين على نصيبنا ،
قررنا أن نكسرك ،
ولكن عليك أن تضعنا مع أسلافنا.
بالطبع لم تكن هناك أسئلة:
لماذا اطلق عليهم الرصاص في الخلف؟ لماذا اطلق عليهم الرصاص؟
لماذا اطلاق النار؟ لماذا ا؟ لكن اسمنا حصل على ضريحه
حيث يتجمع الأطفال الآن ،
لأن تسعة وستين منا راقدوا في الشارع
في ذلك اليوم من شهر مارس ستين. كآخرين
تملأ المستشفيات وأرضيات الزنازين المغطاة
بأجساد مشدودة ، داخاو
تم الانتهاء منه ، ونشرت ستو كتابها ،
تم إغلاق الكاتراز للأبد ، و
انتقلنا من غير البيض
لغير حاملي دفاتر الحسابات.
© Rethabile Masilo

كما ينشر قصيدة للناشط السياسي والشاعر الجنوب أفريقي دينيس بروتوس. هو بعنوان & # 8220A قصيدة عن Sharpeville & # 8221:

ما هو مهم
حول شاربفيل
أليس أن سبعين ماتوا:
ولا حتى أنهم أصيبوا في الظهر
متقهقر ، أعزل ، أعزل
وبالتأكيد لا
سبيكة العيار الثقيل
التي مزقت ظهر الأم
ومزق الطفل بين ذراعيها
قتله
تذكر شاربفيل
رصاصة في الظهر
لأنها تجسد القهر
وطبيعة المجتمع
أكثر وضوحًا من أي شيء آخر
كان الحدث الكلاسيكي
لا يوجد مكان توجد فيه الهيمنة العرقية
أكثر وضوحا
لا مكان للإرادة للقمع
أكثر وضوحا
ماذا يهمس العالم
الفصل العنصري مع البنادق الزمجرة
شهوة الدم بعد
جنوب أفريقيا ينسكب في الغبار
تذكر شاربفيل
تذكر اليوم الرصاصة في الظهر
وتذكر إرادة الحرية التي لا تُخمد
تذكر الموتى
وكن سعيدا.
© دينيس بروتوس

تتمنى محفظة مدونة السفر لجميع مواطني جنوب إفريقيا يومًا آمنًا وسلميًا لحقوق الإنسان وتطلب منهم معرفة المزيد عن يوم شاربفيل.

كيف يمكن أن تحدث مثل هذه الفظائع ولا يعاقب أحد؟ يسأل سوكاري إيكين:

لقد مر وقت طويل ، لكن التغيير سيأتي ، غنى سام كوك عن أمريكا. ربما كان يغني عن جنوب إفريقيا ، أو حتى العالم. المحير هو كيف أن شاربفيل 1960 ، سويتو 1976 ، جرائم قتل كينغز وإكس ، وحركة الحقوق المدنية ، وسجن مانديلا لمدة 27 عامًا ، ناهيك عن الآلاف الذين عذبوا وقتلوا في جنوب إفريقيا ، وعذبوا وأعدموا دون محاكمة في أمريكا ، ما هو محير كيف لم يدخل هؤلاء في عقول الجميع وعلموهم بشرور التمييز والعزل بكل أشكاله. هذا محير حقا بالنسبة لي.

إنه أمر مذهل أيضًا أن كل هذه الأشياء حدثت ولم يعاقب أي شخص تقريبًا بسببها ، ولا مطاردة دولية للمذنبين ، ولا دافع لرؤيتهم "يقدمون للعدالة" ، كما قال جورج بوش الابن عن الكثير ممن قد ارتكبت أقل من ذلك. اليوم هو يوم يجب تذكره ومعرفة سبب وجوب تذكره

يناقش ألفا كريستيان الصلة بين الجمعة العظيمة ويوم حقوق الإنسان ويوم شاربفيل:

في عمود حديث في Beeld ، يتعامل نيكو بوثا مع هذا الوضع الشاذ حيث يصادف يوم الجمعة العظيمة نفس تاريخ يوم حقوق الإنسان ، أو حتى الاحتفال بيوم شاربفيل. بالنسبة للكثيرين ، كان الجدل حول ما إذا كنا سنخسر عطلة عامة كعمال.

أين نحن من إيجاد المفتاح لربط الجمعة العظيمة بأهمية اليوم ، يوم حقوق الإنسان ، يوم شاربفيل؟
أعتقد أن الحوار الصغير بين يسوع وبيلاطس يساعدنا على البدء في فهم هذا الرابط.

يتذكر مايكل ترابيدو هذا اليوم في منشوره على Thought Leader بعنوان Sharpeville Redux والمزيد:

في ذلك اليوم المشؤوم ، تجمعت مجموعة من 5000 إلى 7000 شخص في مركز الشرطة المحلي في بلدة شاربفيل ، وعرضوا أنفسهم للاعتقال لعدم حملهم دفاتر المرور الخاصة بهم.

مع تجمع الحشد الكبير كان الجو سلميًا واحتفاليًا مع أقل من 20 ضابط شرطة في المخفر في بداية الاحتجاج. حاولت الشرطة والجيش استخدام مقاتلات نفاثة تحلق على ارتفاع منخفض في محاولة لتفريق الحشد ولكن دون جدوى.

نتيجة لذلك ، نصبت الشرطة عربات مدرعة من طراز Saracen في صف مواجه للمتظاهرين ، وفي الساعة 13:15 ، أطلقت النار بشكل لا يصدق على الحشد.

وبلغت الخسائر الرسمية 69 قتيلاً بينهم 8 نساء و 10 أطفال وإصابة أكثر من 180.

حتى الآن أسوأ حالة جنون بوليسي في تاريخ هذا البلد.

نتيجة لذلك ، أعقبت انتفاضة عفوية بين السود في جنوب إفريقيا مع مظاهرات ومسيرات احتجاجية وإضرابات وأعمال شغب في جميع أنحاء البلاد.

أدى ذلك إلى إعلان الحكومة حالة الطوارئ في 30 مارس 1960 ، والتي شهدت اعتقال أكثر من 18000 شخص.

تلاحظ تكساس في إفريقيا أن شاربفيل كانت أول نقطة تحول رئيسية في النضال ضد الفصل العنصري في جنوب إفريقيا وأن المذبحة أدت إلى عسكرة الحركة المناهضة للفصل العنصري:

بدأ بقية العالم في التشكيك في السياسات العنصرية للنظام بشكل أكثر صراحة ، وتركت جنوب إفريقيا الكومنولث بعد عام.

كما أدى إلى عسكرة الحركة المناهضة للفصل العنصري. تم تشكيل الجناح العسكري لحزب المؤتمر الوطني الأفريقي ، عضو الكنيست (Umkhonto wa Sizwe) و Poqo ، الجناح العسكري لـ PAC ، بعد وقت قصير من المجزرة. اتسمت السنوات الثلاثين التالية بأعمال عنف مروعة قبل & # 8211 إلى مفاجأة الجميع تقريبًا & # 8211 انتهى شر الفصل العنصري بسلام.

بعد خمس سنوات من ذلك اليوم ، بدأ متظاهرو الحقوق المدنية الأمريكيون بقيادة الدكتور مارتن لوثر كينج الابن في مسيرة من سلمى إلى مونتغمري. المحاولة التي قام بها 600 متظاهر للقيام بنفس الشيء قبل ثلاثة أسابيع بلغت ذروتها في يوم الأحد الدامي ، وهو هجوم شنه مسؤولو إنفاذ القانون المحليون والولائيون. بأمر وقائي من قاضٍ فيدرالي ، شارك خمسة أضعاف المتظاهرين في مسيرة 21 مارس. بعد بضعة أشهر ، وقع LBJ على قانون حقوق التصويت ، الذي أنهى فعليًا آخر بقايا التمييز القانوني في الجنوب.

يناقش طلابي (الذين سوف تتذكرون جميعهم تقريبًا من الرجال السود) أحيانًا السؤال: & # 8220 هل أنت مالكولم أم مارتن؟ (كما نفذ MLK عمله) أو وسائل عنيفة (كما دعا مالكوم إكس)؟ & # 8221

لا أستطيع حتى أن أدعي أنني مؤهل للإجابة على هذا السؤال. إذا نظرنا إلى التاريخ السياسي ، فمن الواضح أن أساليب MLK & # 39 اللاعنفية عملت على استعادة حقوق التصويت ودرجة معينة من المساواة الاجتماعية للأقليات الأمريكية ، وقد عملت بسرعة نسبيًا. من المؤكد أن أساليب MK و Poqo & # 39 العنيفة كان لها تأثير أيضًا على نظام الفصل العنصري ، على الرغم من أن النضال كان طويلًا جدًا ولم ينته في النهاية بسبب العنف ولكن بسبب الاضطراب الاقتصادي واستعداد مانديلا للتفاوض بشأن تسوية سلمية مع دي كليرك. . لكن لم يحدث شيء يقترب من المساواة الحقيقية في الفرص الاقتصادية للغالبية العظمى من السود في أي من البلدين.

يناقش أبيوي البعد الدولي ليوم شاربفيل:

في عام 1966 ، أعلنت الجمعية العامة للأمم المتحدة يوم 21 مارس ، اليوم الدولي للقضاء على التمييز العنصري. دعت الأمم المتحدة المجتمع الدولي إلى مضاعفة جهوده للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري. تواطأت الحكومة الكندية ومؤسسات مختلفة في كندا ، بما في ذلك جامعة كارلتون وجامعة تورنتو ، مع حكومة التمييز العنصري الأبيض في جنوب إفريقيا برفضها ذلك.
سحب الاستثمارات والاستمرار في التجارة مع الحكومة والشركات في جنوب إفريقيا.

نشرت South Africa Good News بيانًا من مؤسسة نيلسون مانديلا:

يصادف يوم 21 مارس 2010 مرور 50 عامًا على مقتل 69 محتجًا غير مسلح على أيدي شرطة جنوب إفريقيا خارج مركز للشرطة في شاربفيل ، جنوب جوهانسبرج.

قام نيلسون مانديلا بإحراق ممره في 28 مارس 1960 احتجاجًا على الفظائع التي ارتكبت في شاربفيل عند الاحتفال بيوم حقوق الإنسان خلال فترة رئاسته ، قال نيلسون مانديلا: "21 مارس هو يوم حقوق الإنسان في جنوب إفريقيا. إنه يوم يجسد ، أكثر من غيره ، جوهر نضال شعب جنوب إفريقيا وروح ديمقراطيتنا غير العنصرية. 21 آذار / مارس هو اليوم الذي نتذكر فيه ونشيد بهؤلاء الذين قضوا نحبهم باسم الديمقراطية والكرامة الإنسانية. إنه أيضًا يوم نفكر فيه ونقيّم التقدم الذي نحرزه في تكريس حقوق الإنسان الأساسية والقيم ".

المصور جريج مارينوفيتش لديه صور Sharpeville Massacre على مدونته.

أدت مذبحة شاربفيل إلى طرق جديدة للتنظيم السياسي والمقاومة. تم حظر المؤتمر الوطني الأفريقي (ANC) والكونغرس الأفريقي (PAC) بعد مذبحة شاربفيل.

يلاحظ Monako Dibetle في عموده في Mail & # 038 Guardian أن Sharpeville لا يزال ينزف. في الآونة الأخيرة ، قام سكان شاربفيل بأعمال شغب بسبب سوء الخدمات الاجتماعية.


10 أفكار حول & ldquo Sharpeville و It & # 8217s Aftermath & rdquo

كانت مذبحة شاربفيل في الأساس حافزًا للتحول من المقاومة السلمية إلى المقاومة المسلحة. هذا التحول من شأنه أن يبرز صعود منظمات مثل عضو الكنيست و NAC / ARM ، التي قد يؤدي استعدادها لاستخدام المقاومة المسلحة إلى حدوث صدع متزايد في احتجاجات الحركات. بالإضافة إلى ذلك ، يصف الفصل 3 التحول من مجرد التفوق الأفريقاني إلى نظرة أوسع لتفوق العرق الأبيض. أظهر Afrikaner & # 8217s انقساماتهم الأيديولوجية المتنامية عندما أصدرت الحكومة استفتاء عاد بدعم محدود فقط من الأغلبية. تم تقديم نتائج هذا الاستفتاء بشكل أفضل في الكشف عن الدعم المتزايد من البيض الناطقين باللغة الإنجليزية من جنوب إفريقيا للحكومة. فكرت في هذا الوحي ، وبدأت الحكومة في تحويل جهودها من مجرد تفوق أفريكاني ، لتشمل القومية البيضاء أيضًا. لا أفهم لماذا لم تنشئ الحكومة هذه المنصة منذ البداية. بالنسبة لي ، يبدو أن رسم خطوط على طول الثقافة أصعب بكثير من رسم خطوط على طول العرق. يمكن التعرف بسهولة على الأفارقة السود من خلال لون بشرتهم. ومع ذلك ، كان من المستحيل تقريبًا التعرف على سكان جنوب إفريقيا البيض الناطقين بالإنجليزية من خلال المظهر فقط. أشعر كما لو أن الحكومة ، في شغفها بالسلطة ، كانت الآن فقط تضم جميع البيض في جدول أعمالها لأنهم أدركوا عدم جدوى وصعوبة إقامة دولة أفريكانية فقط.

بينما نتعمق أكثر في مظالم الفصل العنصري في جنوب إفريقيا مع كل فصل مخصص ، أجد نفسي أرى المزيد والمزيد من أمثلة القمع والتحيز التي لا تزال سائدة في مجتمعنا اليوم. على سبيل المثال ، في الفصل الأخير ، ربطت هذه الفكرة بالمدة التي ذهبت فيها الحكومة لوقف الزواج بين الأعراق وكيف يمكن مقارنتها بشكل فضفاض ببعض المحافظين داخل الهيئة التشريعية الأمريكية الذين لم & # 8217t يريدون رؤية زواج المثليين قانونيًا طوال فترة الأمة. على الفور في الفصل الثالث قرأت بضع جمل شعرت أنها يمكن أن تكون العنوان الرئيسي لمقالة جريدة حالية. لا تبدو بلدة شاربفيل الصغيرة كما لو كانت & # 8220 على وشك الانفجار & # 8221 ، تمامًا مثل أي مدينة صغيرة أخرى معرضة للعنصرية المنهجية. & # 8220 لا يوجد سبب للاعتقاد بأن الشرطة تعتزم إطلاق النار على حشد من 5000 شخص وأكثر من ذلك بكثير للإيحاء بأن الضباط أصيبوا بالذعر. لم يصدر أي أمر بالتصوير على الإطلاق & # 8221. نظرًا لتكرار مثل هذه المواقف عددًا لا يحصى من المرات ، نشعر بأننا مضطرون إلى افتراض أنه ليس الموقف بل العقلية. بالمقارنة مع المُثُل الكامنة وراء حركة Black Lives Matter ، لا ينبغي أن يكون رد الفعل & # 8220h heat & # 8221 أو & # 8220 panicked & # 8221 هو المسؤول عن القتل الجماعي أو المتكرر. في هذا الفصل ، من الواضح أن هناك الكثير في علم النفس حول سبب حدوث عمليات إطلاق النار هذه وما يدفع ضابطًا أو شرطيًا للقيام بذلك ، لكنهم استنتجوا في الفصل أنه كان متجذرًا بعمق في عقلية الكراهية والعنصرية.

ما أدهشني حقًا في هذا الفصل كان على الرغم من عدد مجموعات المقاومة وتنوع الاحتجاجات والهجمات التي نفذتها ، بشكل عام ، كانت الحكومة قادرة على سحق كل أنواع المقاومة تقريبًا. تم تمكين هذا من خلال سلسلة من الأعمال القمعية ، والتي ضيقت بشكل مطرد حقوق غير البيض في جنوب إفريقيا إلى أقصى حد. كان أحد هذه الإجراءات هو تعديل القوانين العامة لعام 1963 ، والذي سمح بشكل أساسي باحتجاز المشتبه بهم السياسيين في السجن لمدة ثلاثة أشهر دون محاكمة أو الاتصال بمحامين. إنه & # 8217s مرعب إلى حد ما أن نشهد المدى الذي ذهبت إليه الحكومة لوقف أي معارضة. يقدم هذا الفعل تناقضًا صارخًا مع محاكمة نيلسون مانديلا والعديد من رفاقه في فصل سابق. بعد ذلك ، كان هناك على الأقل ما يشبه جنوب إفريقيا كونها جمهورية حديثة ومدروسة ، كما زعموا. ومع ذلك ، مع تنامي المعارضة وانتقال السلطة ، أصبحت الحكومة على استعداد لسن تدابير صارمة على نحو متزايد للحفاظ على سلطتها.

لقد وجدت أن الموضوعين المذكورين في هذا الفصل لهما أهمية خاصة ..
1. الشرطة السوداء تهاجم العمال السود بشراسة أكثر من الشرطة الأفريقية. يشير النص إلى أن 50٪ من شرطة جنوب إفريقيا كانوا في الحقيقة من السود ، وأنه خلال مذبحة شاربفيل ، تسببوا في العديد من الوفيات بضرب الجرحى حتى الموت & # 8220 knobknerries وقضبان من الفولاذ المسنن. & # 8221
2. كان الفشل الجماعي لـ ANC & # 8217s و CPSA & # 8217s (الحزب الشيوعي لجنوب إفريقيا) في استغلال التمردات السوداء الريفية في المناطق القبلية مفاجئًا حقًا. ركز كل من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وجمهورية الصين الشعبية بشدة على تحالف الفلاحين والعمال في جيش الشعب. أعتقد أنه موقف رجعي & # 8211 & # 8220 إذا أراد الأفريكانيون منا الذهاب إلى المحميات الريفية ، يجب علينا جميعًا الذهاب إلى المدينة. & # 8221

أكثر ما أجده صادمًا في هذا الحادث برمته يأتي من رئيس الوزراء البريطاني. يعتبر منصب رئيس الوزراء من أعلى المناصب الحكومية ، إن لم يكن الأعلى ، داخل النظام البرلماني البريطاني. لذلك ، أعتقد أن رئيس الوزراء لن & # 8217t يخاف من قول ما يدور في ذهنه حقًا. لذلك عندما قرأت & # 8220 لا يريد المخاطرة بعلاقات مربحة أو روابط أمنية مع جنوب إفريقيا البيضاء & # 8221 ، فوجئت بتردده. لا يشير الفصل الثالث إلى تردده فحسب ، بل يأتي تردده بعد حقيقة مقتل 69 شخصًا أسودًا بريئًا في العراء. كان رئيس الوزراء ، هارولد ماكميلان ، يخاطب مجلسي برلمان جنوب إفريقيا عندما قال & # 8221 & # 8216a رياح التغيير تهب عبر القارة & # 8217 & # 8220 ، أنه لا يزال مترددًا في قول الحقيقة حول ما حدث فقط مزيد من التقدم في فكرة العنصرية المؤسسية والعنصرية داخل المجتمع المناهض للفصل العنصري ، ومكافحة الفصل العنصري.

شرح هذا الفصل القدر الكبير من العنف والكراهية الذي تمارسه دولة الفصل العنصري تجاه المجتمعات السوداء في جنوب إفريقيا. والأمر الأكثر فظاعة هو حقيقة أن ضباط الشرطة هؤلاء أطلقوا النار على حشود من الناس الذين كانوا يقاتلون بشكل سلمي من أجل حقوقهم الإنسانية. ما وجدته مثيرًا للاهتمام هو أن نصف رجال الشرطة الذين شاركوا في هذه الأعمال الشنيعة هم من السود أنفسهم. ألم يتعاطفوا مع مجتمعهم الذي يناضل من أجل العدالة والإنسانية؟ هل كان لدولة الفصل العنصري سيطرة كاملة على ضباط الشرطة السود بطريقة ما؟ يمكن أن يُسأل هذا أيضًا عن رجال الشرطة الآخرين غير السود الذين ارتكبوا الفعل الرهيب.

شهد الفصل الثالث بالفعل تصعيدًا في القتال بين المنظمات المناهضة للفصل العنصري والاستياء الشعبي تجاه الحكومة. لقد وجدت الوضع مع الزعيم القبلي الإقليمي مثيرًا للاهتمام للغاية. زعماء القبائل الذين كانوا مؤيدين لحكومة الفصل العنصري كانوا مستائين من قبل ناخبيهم. حتى أن الناس الغاضبين طردوا القادة من مناصبهم. كانت الآراء المتباينة بين القادة وسكانهم متشابهة جدًا مع الوضع في كشمير. كانت كشمير (المنطقة المتنازع عليها بين الهند وباكستان) ذات يوم ولاية أمير مع حاكم يريد ترك كشمير إلى الهند بينما أراد السكان ذوو الأغلبية المسلمة الانضمام إلى باكستان. أدى ذلك إلى صراع طويل الأمد بسبب الفجوة بين الحكام والسكان. في جنوب إفريقيا مثل كشمير ، لم يحصل الحاكم في النهاية على رأي بسبب نقص الدعم الشعبي.

ما لاحظته في كل قراءة تقريبًا هو أن هناك دائمًا وحشية من قبل الشرطة. ومع ذلك ، أعتقد أن الأمر كان مختلفًا حقًا في هذا الفصل لأن جزءًا كبيرًا من قوة الشرطة كان من السود. في معظم الأوقات ، كان السبب وراء وقوع المجتمع الأسود ضحية لوحشية الشرطة هو أنهم كانوا يحاولون محاربة الظلم الاجتماعي. أعتقد أن هذا موضوع شائع عبر التاريخ وأعتقد أنه محير.

أعلم أن الوقت متأخر قليلاً للرد ، لكنني ما زلت أرغب في مشاركة آرائي لأنني لم يكن لديّ وقت في الفصل أثناء إعادة قراءة الفصل في الفصل بسبب مشروع الدعاية ، لاحظت شيئًا لم ألاحظه من قبل بينما كنت أولًا. قراءة الفصل. لاحظت أنه في أول صفحتين تصفان المجزرة كان هناك بيان برز بالنسبة لي. أنا & # 8217m لست متأكدًا مما إذا كان ذلك بسبب كل عمليات إطلاق النار التي تحدث اليوم أو لأنني أحب رؤية الاتصال ورؤية الأنماط (لا أحب حقًا الأنماط الموجودة في التاريخ لأننا إذا رأينا أحدًا ، فهذا يعني أنه قد يكون شيئًا سيئًا بما أن النتيجة لا تتغير) ومع ذلك ، في الصفحة الثانية تقول & # 8221 رجال الشرطة ربما اعتبروا إطلاق النار عملًا مثاليًا للعقاب الجماعي & # 8221 أجد هذا هدفًا لنزع الصفة الإنسانية لأن هذا ينص بوضوح على أنه يمكن لأي شخص يفقدون حياتهم والشخص الوحيد الذي يختاره هو الشرطة. إنه أمر سخيف بعض الشيء ويتجاوز قليلاً عندما يتعلق الأمر بالعقوبة لأن السلطة لم ترغب فقط في الفوز بمعركة واحدة بين المعتدي بل وأي معركة أخرى. من الصعب تصديق أن هذه الفكرة تعود إلى أبعد من ذلك ، ونحن اليوم نكافح لنرى أن هذا يمثل ضعفًا ومشكلة في المجتمع في ذلك الوقت وحتى الآن ، لأن الحياة تموت والحياة لا تتقدم.

كانت مذبحة شاربفيل ، بأبسط العبارات ، القشة التي قصمت البعير.على الرغم من الجهود القوية لإبقاء الاحتجاجات والمظاهرات سلمية ، إلا أن هذه المأساة لا يمكن الرد عليها بسلام ، وهذا هو المفتاح في هذا الفصل ، حقًا. بقدر ما يبدو سيئًا ، كان العنف الذي أعقب ذلك ضرورة ، ليس لأن العنف نفسه كان ضروريًا ، ولكن لأنه جذب انتباه الناس ، وهو ما استخدمه نيلسون مانديلا لمصلحته لنشر رسالته.


بان افريكان نيوز واير

كان الانهيار السياسي الذي أصبحنا نعرفه اليوم باسم "مذبحة شاربفيل" وإحيائها كجزء لا يتجزأ من يوم حقوق الإنسان ، مأساة ذات أبعاد لا مثيل لها في النضال ضد الفصل العنصري في جنوب إفريقيا. لم يسبق أن قُتل هذا العدد الكبير من الأبرياء والعزل بلا معنى منذ أن توحد الأفارقة تحت راية المؤتمر الوطني الأفريقي منذ عام 1912.

بالطبع ، كانت هناك معارك أخرى قتل فيها عدد أكبر بكثير من الناس ، حيث كان تمرد بامباثا الشهير عام 1905 من بين آخر التمردات ضد الاضطهاد الاستعماري ، ولكن ليس على نطاق واسع مثل مذبحة شاربفيل. كان هذا مع ذلك بداية للقمع المتزايد ، الذي أدى ، من بين أمور أخرى ، إلى أحداث يونيو 1976 ، عندما قُتل في غضون أقل من عام أكثر من 1000 شاب.

إن حجم المجزرة يستدعي إدانة مباشرة لتلك الأعمال الوحشية المرتكبة ضد المتظاهرين السلميين العزل. ونتيجة لذلك ، أصبحت مسألة سبب المجزرة غامضة في الإدانة الدولية لجرائم القتل الإجرامية التي ارتكبت مع الإفلات من العقاب.

على وجه التحديد لأن العديد من الناس ماتوا في ذلك اليوم المشؤوم ، فإن أولئك الذين ادعوا النصر للأهمية التاريخية للتضحية المطلقة من قبل الناس العاديين استمروا في فعل ذلك دون منازع حتى يومنا هذا. وفقًا للعادات الأفريقية ، غالبًا ما يتم تعليق المناقشات العدائية فيما يتعلق بالمغادرين.

لسنوات ، ادعت PAC على الدوام أن حزب الأغلبية في البرلمان يتجاهلها ، وأن دورها التاريخي في تفكيك الفصل العنصري يجب أن يتم الاعتراف به وفقًا لذلك. ومن بين هذه الأدوار الادعاء بأنهم كانوا وراء التعبئة الشعبية التي أدت إلى مذبحة شاربفيل المؤسفة.

نحن لا ننوي أن نكون تحريفيين في التاريخ. ولا نعتزم نحن حزب المؤتمر الوطني الأفريقي تحقيق انتصارات سهلة ، لأن موت 69 شخصًا في يوم شاربفيل لم يكن نصراً سهلاً! حقاً ، كما قال البعض ، كان انتصاراً مكتوباً بدماء شعبنا. وشهد هذا الانتصار ، من بين أمور أخرى ، عمل الرئيس الهندي نهرو ضد الفصل العنصري في جنوب إفريقيا.

ولكن ما الذي فعلته PAC مما أدى إلى ذلك اليوم المشؤوم؟ قبل حوالي ثلاث سنوات في عام 1958 ، قاد روبرت سوبوكوي انفصالًا عن حزب المؤتمر الوطني الأفريقي ، وشكل PAC في عام 1959. كانت PAC دائمًا منظمة صغيرة منشقة من الأشخاص الساخطين الذين انفصلوا عن حزب المؤتمر الوطني الأفريقي ، تمامًا مثل الآخرين مثل COPE ، وإن كان مع الفرق أنهم (PAC) ، كانوا أكثر مبدئيًا في الانفصال من COPE شديد النفاق ، حيث أن (PAC) كان مبنيًا على اختلافات السياسة مع ANC.

إن بناء المقاومة الجماهيرية في جنوب إفريقيا كان بقيادة حزب المؤتمر الوطني الأفريقي بلا شك ، وشهد على ذلك دعمه الشعبي منذ رفع الحظر السياسي حتى الوقت الحاضر. قاد حزب المؤتمر الوطني الأفريقي حملة التحدي ضد القوانين الظالمة في عام 1952 وحشد مختلف قطاعات شعبنا في مؤتمر الشعب لعام 1955 ، ومن هنا إصرارنا على أن المؤتمر الحقيقي للشعب هو حزب المؤتمر الوطني الأفريقي. في المستقبل ، سيشوه COPE هذه الحقيقة التاريخية ، وفي الواقع كان الاسم يهدف إلى الإشارة إلى هذا الخداع.

ليس هناك شك في أنه كانت هناك دائمًا اتجاهات أيديولوجية مختلفة في جنوب إفريقيا ، حتى بين القوى المختلفة التي تقاتل من أجل التحرر من الفصل العنصري. ومع ذلك ، لم تكن هذه القوى المختلفة قادرة على إطلاق العنان لمقاومة هائلة ، ومن ثم فقد دعموا الأنشطة التي نظمها حزب المؤتمر الوطني الأفريقي ولم تكن مذبحة شاربفيل استثناءً. اتحدت كل تلك المنظمات السياسية المعارضة للفصل العنصري في رفضها لقوانين المرور.

في فرصة حشد المؤتمر الوطني الأفريقي للناس في جميع أنحاء البلاد ، بما في ذلك Sharpeville ، رأى PAC فرصة لإشعال الحياة في أنشطتها السياسية من خلال تنظيم الأحداث التي نظمها حزب المؤتمر الوطني الأفريقي. كان حزب المؤتمر الوطني الأفريقي يحشد جماهير شعبنا في مسيرة يوم 31 مارس 1960.

وسرعان ما نظمت PAC مسيرة مقررة في الحادي والعشرين ، متجهة من باب إلى باب ، ووزعت كتيبات مضللة تدعي أن المسيرة نظمها "الكونجرس". نتيجة لذلك ، تم تضليل الكثير من الناس واعتقادهم أن المسيرة نظمها حزب المؤتمر الوطني الأفريقي.

السؤال الذي يمكن طرحه ، هو لماذا اختار "المؤتمر الأفريقي لأزانيا" ، الذي يفتخر بشكل واضح باسمه المميز ، استخدام اسم "الكونجرس" لما يمكن القول أنه أكبر حدث سياسي له منذ تشكيله في 1959؟ أكثر من ذلك عندما كان حزب المؤتمر الوطني الأفريقي هو الذي غالبًا ما كان يطلق عليه اسم "الكونغرس" أو "الكونغرس" أو في إيزولو "uKhongolose"؟

كما هي ، تظل مذبحة شاربفيل حادثة منعزلة في تاريخ PAC. لم تكن هناك عمليات بناء لهذا الحدث المشؤوم ، ولم تكن هناك أحداث بعد ذلك ، باستثناء أنه تم حظر PAC أيضًا عندما قرر نظام الفصل العنصري حظر المؤتمر الوطني الأفريقي في عام 1960. تجد مذبحة شاربفيل المكان المناسب في الأحداث التي نظمتها حزب المؤتمر الوطني الأفريقي قبل وبعد المجزرة نفسها.

تؤكد شخصيات تاريخية أخرى وجهة النظر القائلة بأن حزب المؤتمر الوطني الأفريقي كان مسؤولاً عن التعبئة الشعبية التي أدت إلى أنشطة الباب إلى الباب الانتهازية لـ PAC في صباح يوم 21 مارس 1960.

ومن بين هؤلاء نيلسون مانديلا في كتابه "Long Walk to Freedom". إذا كانت الاقتباسات والمراجع العلمية تضيف قيمة إلى الحقيقة ، فنحن نعلم أن نيلسون مانديلا لن يكذب أو يدعي انتصارات سهلة!

كما قدم أليستير بودي إيفانز ، في "نشأة يوم حقوق الإنسان" ، التأكيد التالي:

"لم يتفق PAC و ANC على السياسة ، وبدا أنه من غير المحتمل في عام 1959 أن يتعاونا بأي شكل من الأشكال. خطط حزب المؤتمر الوطني الأفريقي لحملة مظاهرة ضد قوانين المرور تبدأ في بداية أبريل 1960. اندفع PAC إلى الأمام وأعلنوا عن مظاهرة مماثلة ، ستبدأ قبل عشرة أيام ، خطفًا فعليًا حملة حزب المؤتمر الوطني الأفريقي ".

بينما أكد روبرت سوبوكوي أن المظاهرة كانت سلمية ، أكد أليستير بودي إيفانز أن قيادة PAC كانت في الواقع تأمل في رد فعل عنيف ، إذا كان هذا هو الحال ، فإن السبب الوحيد هو مرة أخرى أن تضمن PAC عن عمد سفك الدماء لرفع أهميتها المفترضة في النضال من أجل التحرير.

ثم لم يتمكن حزب المؤتمر الوطني الأفريقي من تصحيح الوضع لأن الجميع كان حزينًا على الموتى وفي حالة صدمة ، ولكن في وقت لاحق ، يجب أن يكون شاربفيل في مكان مناسب في النضال كما يقوده المؤتمر الوطني الأفريقي ، وبالطبع يعترف بالانتهازية الدموية التي تمثلها PAC .

وبفعلنا ذلك ، بصفتنا حزب المؤتمر الوطني الأفريقي ، فإننا لسنا تحريفيين ولا انتهازيين من يكذب ويدعي انتصارات سهلة! وبالتالي ، فإن حزب المؤتمر الوطني الأفريقي لا يدين لـ PAC بأي ارتفاع سياسي ولن يؤدي أي قدر من المبالغة إلى قلب التيار ضد دعمه المتضائل لأن أيديولوجيته كانت غير ذات صلة في عامي 1958 و 1959 كما هي اليوم.

هذا هو السبب في أن PAC لم تحصل على أي دعم حتى في المناطق التي تدعي أنها معقل لها. لكنهم ، مثل أي حزب آخر ، مخطئون أيضًا على أمل أن الاصطدام السياسي مع حزب المؤتمر الوطني الأفريقي من شأنه أن يمنحهم نفساً من الحياة.

يجب سرد التاريخ الصحيح لشباب جنوب إفريقيا من خلال منظمتهم الخاصة التي لعبت دورًا محوريًا في حملة التحدي.

جوليوس ماليما هو رئيس رابطة شباب المؤتمر الوطني الأفريقي


مذبحة شاربفيل في جنوب إفريقيا

SHARPVILLE & ndash اسم تردد صداها في جميع أنحاء العالم الليبرالي - كلمة تحرض على الكراهية والاشمئزاز ضد البيض في جنوب إفريقيا. Sharpville & ndash مكان مخيف حيث فتحت الشرطة البيضاء الفاشية النار و & ldquomassacred & rdquo 69 & ldquoinnocent & rdquo وأصيب 180 & ldquoin بوابل من نيران مدفع رشاش. & rdquo

كيف مقزز! كان هذا عملاً أبيض صارخًا ldquoaggravation و ldquo ضد & ldquohelpless rdquo السود الذين شاركوا فقط في و ldquopeaceful rdquo مظاهرة ضد حمل دفتر مرور. يا له من عار تماما !! او كانت؟ على الأقل هذا ما صدمه المحرضون الإعلاميون الليبراليون المخادعون والأجهزة السرية من داخل منزل ليفياثان في الرؤوس الفارغة لملايين الماعز المضللة في جميع أنحاء العالم. شاربفيل بدأت أعمال الشغب الجماعية الهستيرية السوداء التي ساعدت في الإطاحة بالحكومة البيضاء وما زالت تُحيى حتى اليوم من أجل تأجيج الكراهية ضد الشعب الأبيض في جنوب إفريقيا.

ظهرت العديد من الروايات المختلفة والحيادية للغاية عن هذه المأساة في كل مكان ، لكن الحقائق السياقية الحقيقية فقط هي التي تهم. وأوضح موقع Politics Web ، & ldquo أن العامل الأول [في إطلاق النار هذا] كان مقتل تسعة من رجال الشرطة في كاتا مانور ، بالقرب من ديربان .. قبل أسابيع قليلة من & hellip [Sharpeville.] في تأريخه التحليلي لإطلاق النار في شاربفيل ، جريمة وحشية عادية ، كتب فيليب فرانكل : & ldquo & hellip كان المارشالات المتبجحون كثيرًا ، والذين كانت مهمتهم الأساسية هي توجيه الغوغاء والهيليب ، غير قادرين أو غير راغبين في توجيه الحشد بعيدًا عما كان من الواضح أنه أصبح حالة كارثية. & rdquo

في عام 1960 ، قبل يوم واحد من إطلاق النار الفعلي ، بدأ حشد أولي من 7000 & ndash 10000 متظاهر معادي بالتقدم إلى مركز شرطة شاربفيل احتجاجًا على حمل كتب & lsquopass ، & [رسقوو] [I.D. المستندات ،] التي كان على الأشخاص غير البيض إنتاجها عند الطلب - تمامًا كما يضطر الجميع الآن إلى القيام به في جنوب إفريقيا الجديدة. لقد هدد الحشد الهائل بشدة ، بلغة مكثفة ، حياة عشرين ضابط شرطة كانوا في الخدمة في ذلك الوقت. فاق عدد الضباط الذين حاولوا ، من خلف مركز الشرطة والسياج السلكي rsquos ، كبح جماح الحشد الكبير من دخول المخفر وهدمه ، وقتلهم في هذه العملية.

استمرت الهجمات طوال الليل. & ldquoبحلول الساعة 10 صباحًا في صباح اليوم التالي ، وصل الحشد إلى حوالي عشرين ألفًا من المشاغبين. فقط 130 من التعزيزات الشرطية ، (بعضها يقول 200 ،) وأربع سيارات مصفحة ، [كان كاسبيرس يحمل ما لا يزيد عن طاقمين و 12 رجلاً مما يجعله يضم 48 شرطياً إجمالاً ،] ثم تم إحضارهم على عجل لمساعدة العشرين من رجال الشرطة المناوبين & hellip & rdquo

كتب الأستاذ الفخري ديفيد ويلش في كتابه "صعود وسقوط الفصل العنصري" ، "كان السبب المباشر للمأساة حدثين متزامنين: أولاً ، شجار عند بوابة السياج عندما فتحه ضابط الشرطة أت سبنجلر للسماح لأحد أفراد الحشد بالدخول و [يمكن للمرء أن يفترض الكثير من العدوانيين] عند البوابة دخلوا مع him & hellip وثانيًا ، وصول Geelbooi ، مجرم القانون العام الذي كان مخمورًا ومسلحًا بمسدس ، والذي ، ظنًا أنه اكتشف شرطيًا أساء معاملته ، أطلق رصاصتين في الهواء. كان رد فعل رجال الشرطة الأكثر توتراً وأصغر سناً داخل محيط السياج هو فتح النار دون أن يأمروا بذلك. [يُزعم] استمرار إطلاق النار حتى مع استمرار فرار المهاجمين و hellip للنجاة بحياتهم& rdquo

لم أجد أي دليل حقيقي على هذا الادعاء بأن الشرطة طاردت مثيري الشغب بذخيرة حادة. الصورة أدناه على اليمين تحكي قصة أخرى. كما لا يمكن التحقق من أحدث روايات الاعتداءات بالرشاشات من سيارات مصفحة وطائرات هليكوبتر. إذا كان الأمر كذلك ، لكان من الممكن أن يموت المئات أو حتى الآلاف من مثيري الشغب في ذلك اليوم. يجب على المرء أن يكون حذرا من "الدليل" الذي من الواضح أنه ملفق لأنه لا يتناسب مع سياق المشهد.

تجمعت حشود ضخمة وخطيرة على العدد الأصلي المكون من 20 شرطيًا في مركز الشرطة الصغير. (AP Photo / Cape Argus)

قامت الشرطة بتفريق الحشد من مركز الشرطة بالهراوات ، بعد أن بدأ بعض الضباط بإطلاق النار دفاعًا عن النفس وبدأ الحشد في الفرار. من الواضح أن الأسلحة المزعومة & ldquomachine gun & rdquo وغيرها من الأسلحة الهجومية & ldquodeadly غير موجودة في هذا المشهد.

إذن ، ما الذي حدث حقًا في جنوب إفريقيا القديمة في مكتب الشرطة الصغير في شاربفيل؟

ويكيبيديا تحكي قصة أخرى ، ldquo وأصبح الغوغاء [Sharpeville] أكثر جرأة وتهديدًا ، مستخدمين الموقف المشترك الذي وُصِف فيما بعد بأنه & lsquo ؛ شتم وتهديد واستفزازي. & [رسقوو] أثبت Teargas عدم فاعليته ، واضطر [130-200] ضباط الشرطة لصد هذا التقدم بهراواتهم . في حوالي الساعة 1:00 مساءً ، حاولت الشرطة القبض على زعيم عصابة مزعوم. كان هناك شجار ، واندفع الحشد إلى الأمام. بدأ إطلاق النار بعد ذلك بوقت قصير & hellip& rdquo

أطلق ضباط الشرطة الذين فاق عددهم عددًا كبيرًا من الرصاص وقتلوا 68 مثيري شغب ، وجرح 180. وكما هو الحال دائمًا ، لجأ حزب المؤتمر الوطني الأفريقي والكونغرس الأفريقي والأحزاب الشيوعية الأخرى إلى تكتيكهم القديم في دفع النساء والأطفال إلى مقدمة الهجوم ، وحماية الرجال الذين يقفون وراءهم. . ونتيجة لذلك ، كانت 8 نساء و 10 أطفال من بين [الـ 68] الذين قتلوا في هذا الهجوم الجماعي على الشرطة

رجال الشرطة الذين فاق عددهم عددًا كبيرًا ، والذين لجأوا إلى العنف دفاعًا عن النفس تمامًا ، ضبطوا أنفسهم إلى الحد الذي كان ينبغي عليهم فيه جميعًا أن ينالوا وسام الشجاعة في محاولتهم الحفاظ على السلام. ومع ذلك ، انتفخت وسائل الإعلام وشوهت هذا ldquo ومجزرة بحق النساء والأطفال الأبرياء والمسالمين& rdquo إلى حد أن تحريض حزب المؤتمر الوطني الأفريقي و PAC والأطراف المتعاونة الأخرى حصلوا بالضبط على ما كانوا يبحثون عنه: دافع لتشويه وقتل آلاف المدنيين في هجمات إرهابية مروعة على مدى السنوات التسع والعشرين القادمة (1960-1989). بالإضافة إلى ذلك ، من خلال استفزاز أو إجبار "مذبحة شاربفيل" ، & [رسقوو] تلقت PAC والأحزاب الشيوعية الأخرى في جنوب إفريقيا اهتمامًا إعلاميًا عالميًا ودعمًا عالميًا.

في عام 1988 ، وجدت هيئة الحقيقة والمصالحة أن تصرفات الشرطة تشكل انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان حيث استخدمت القوة المفرطة دون داع لوقف تجمع غير مسلحين. ، سكاكين وأي شيء آخر ، مقابل العدد الأولي فقط من 20 ضابط شرطة؟ يا لها من ضحك اتضح أن تحريف "لجنة الحقيقة والمصالحة" و "رسكووس" للحقيقة التاريخية هو!

كانت العواقب المخططة جيدًا لهذا إطلاق النار فورية! ويكيبيديا تشرح ، ldquo ووشهد الأسبوع التالي مظاهرات ومسيرات احتجاجية وإضرابات وأعمال شغب في جميع أنحاء البلاد. & rdquo هذا يثبت أن نتيجة مذبحة & lsquoSharpeville & [رسقوو] كانت بالضبط ما كان حزب المؤتمر الوطني الأفريقي / PAC يتوقعه بهذا الهجوم على ضباط شرطة فاق عددهم عددًا كبيرًا في مركز الشرطة هذا! لأن التحركات الجماهيرية العنيفة هددت سلامة الجميع في جنوب إفريقيا ، وفي 30 مارس 1960 ، أعلنت الحكومة حالة الطوارئ ، [ليست الأحكام العرفية كما فعل يان سموتس في عام 1914 وعام 1922] ، واحتجزت أكثر من 18000 شخص ، من بينهم شخصيات بارزة [ شيوعيون] نشطاء كانوا أعضاء معروفين في تحالف المؤتمر. & rdquo

بدأت الحرب الشيوعية الشاملة ضد حكومة جنوب إفريقيا وشعوبها هنا ، في شاربفيل.

مانديلا ورفاق آخرون & [رسقوو] الهجمات الشيوعية على مواطني جنوب أفريقيا

من بين العديد من التهم الأخرى الموجهة إليه ، تم توجيه لائحة اتهام إلى نيلسون مانديلا بارتكاب (إحصائيات مختلفة) 156 عملًا إرهابيًا. كما قيل ، اعتبرت حكومة الولايات المتحدة مانديلا إرهابيًا حتى عام 2008. بينما تم شنق عدد قليل من نشطاء مناهضة الفصل العنصري بتهمة الخيانة والإرهاب ، حُكم على مانديلا بالسجن المؤبد في عام 1962 بعد محاكمته في قضية خيانة ريفونيا. لم يُحكم عليه بالإعدام ، لأن قانون الأرض المنصوص عليه في الأعمال الإرهابية لحماية الأبرياء - يجب أن يوقظ جنوب إفريقيا والعالم على القوات السرية التي كانت تعمل بين النظام القديم والنظام الجديد في جنوب إفريقيا.

أثناء تلقيه معاملة VIP في السجن ودراسته على مهل للحصول على درجة الدكتوراه ، كان مانديلا لا يزال يقود هجمات إرهابية ويخطط لنتائج & lsquothe الكفاح. & [رسقوو] في كتابه ، & rdquo Long Walk to Freedom & rdquo ، قال مانديلا أنه أثناء وجوده في السجن [منذ عام 1962 ، ] قام بإيقاف & [ردقوو] [في عام 1983] بتفجير شارع الكنيسة ، مما أسفر عن مقتل 19 شخصًا من غير البيض والأبيض ، بمن فيهم الأطفال ، وتشويه وإصابة 217 من المارة الآخرين! وافق مانديلا أيضًا على تفجيرات عشوائية مثل مجمع التسوق Amamzimtoti عام 1985 ، ومحكمة Krugersdorp Magistrate & rsquos لعام 1988 ، ومجمع Durban Pick & lsquon Pay للتسوق عام 1986 ، ومجمع أفلام بريتوريا ستيرلاند لعام 1988 ، وبنك Roodepoort القياسي لعام 1988. ومع ذلك ، لم تفعل وسائل الإعلام الدولية شيئًا من هذه الهجمات المذهلة على المدنيين العاديين!

روبرت سيبوكوي - إرهابي تم تأجيله حتى اليوم كبطل

في الأساس ، سار حوالي 15000 من السود المسلحين بالبنادق والأنابيب والمناجل (البانجاس) في مركز للشرطة يديره حوالي 300 شرطي للتظاهر ضد قانون الاضطرار إلى حمل جواز سفر عند الزيارة أو العمل في جنوب إفريقيا. ونظم المسيرة الشيوعي روبرت سوبوكوي في المؤتمر الأفريقي ، الذي استخدم بطريقة نموذجية شيوعية جبانة النساء والأطفال للقيام بعمله القذر أثناء جلوسه في حانة في بلدة مجاورة خلال الأحداث. وخرج نحو خمسين من رجال الشرطة ، معظمهم من الناشئين ، إلى الخارج لمقابلة الحشد ، وكان أحدهم في الخدمة لمدة شهر واحد فقط. صدرت أوامر صارمة على ضباط الشرطة بعدم إطلاق النار ، لكن التوتر اندلع وأسقط أحد رجال الشرطة سلاحه وانفجرت رصاصة. اندلعت كل الجحيم وبدأت الشرطة في إطلاق النار.

69 مات السود. وتشير التقارير الرسمية إلى أن العديد أصيبوا في الظهر. لكن يجب أن تكون الصحافة موضع تساؤل لأن الجثث التي تم تصويرها بها جروح خرجت على ظهورها حيث تظهر معظم الدماء. أطلق عليه صحفيو بي بي سي تصويرًا في المقدمة ، ومدخل صغير ، وهرب شخصًا وانهار على بطنه ، وجرح خروج دموي على ظهره ، وادعوا أنه أصيب برصاصة في ظهره ، وتحصل على الصورة. إذا أرادت الشرطة حقًا ارتكاب & ldquomassacre & rdquo ، لكانوا قد أطلقوا النار بقوة على الحشد ، وأفرغوا مجلاتهم وكان الآلاف من السود قد قتلوا. وكون مقتل 69 شخصًا فقط هو شهادة على الانضباط وضبط النفس اللذين مارسهما رجال الشرطة.

ليلة الأحد وصباح الاثنين الذي يسبق & ldquoMassacre & rdquo أعادت الشرطة السود بالعصي والغاز المسيل للدموع ، لكنهم استمروا في القدوم ، في حوالي الساعة 13:30 من يوم الأحد ، اقتحموا البوابات وكان هدفهم قتل كل شرطي داخل مركز الشرطة. لكن ما أعطى السود هذه الشجاعة والثقة للسير في مركز للشرطة وقتل كل من بداخله كان حادثًا مروّعًا وقع قبل شهرين تقريبًا في كاتو مانور.

كان يوم السبت ، 25 يناير 1960. جاء عدد كبير من السود لاجتماع عائلي وكانوا غاضبين من أقواسهم في مطعم محلي & ldquoهي كانت& rdquo ، بقعة شرب غير قانونية في كاتو مانور ، ديربان. كانت الممارسة المعتادة للشرطة هي تفجير دورية مكونة من 12 رجلاً في مناطق معينة ثم اصطحابهم مع الأسرى في وقت لاحق. على مرأى من الرقيب وينتربوير ، انطلق في دورية مكونة من 12 رجلاً ورتب لاصطحابهم لاحقًا في مقر شركة تدعى & ldquoبينوني رقم 1& rdquo. كان قائد الدورية شرطيًا جوبير. ألقت الشرطة القبض على رجل وفجأة أحاطت به حشد من السود المخمورين الذين طالبوا بالإفراج عن السجين. في ظل هذه الظروف ، كان من المحتمل أن يكون هذا هو أفضل شيء يمكن القيام به ، لكن الشرطي جوبيرت ، الذي كان شرطيًا لمدة 18 شهرًا فقط ، قلل من حجم الخطر.

بدأت النساء السوداوات يهتفن لرجالهن المخمورين بأصوات ألسنتهم التقليدية عالية النبرة. كان الجواب الشرطي جوبيرت و rsquos ، & ldquoفقط فوق جثتي سأترك هذا السجين يذهب & rdquo. عند هذه النقطة ، داس شرطي أسود على قدم امرأة سوداء بدأت في البكاء والصراخ بشكل هستيري. في غضون بضع دقائق ، حاصرت دورية الشرطة حشد من السود في حالة سكر مسلحين المقابض والمناجل تأتي من كل كوخ محيط وتصرخ ، & ldquo اقتل البوير !، اقتل البوير! & rdquo. تحت وابل من الصخور ، حاول رجال الشرطة العودة إلى مقر & ldquoBenoni Nr1 & rdquo حيث كانوا يأملون أن يكون الرقيب وينتربور في انتظارهم ، لكن السود حاصروا انسحابهم.

في هذا الوقت ، وصل الرقيب وينتربور إلى مكان الحادث ، ولكن بدلاً من استخدام بندقيته ، أصيب بالذعر وركض عائداً إلى مركز الشرطة لطلب التعزيزات. أثناء رحيله ، ازداد إلقاء الحجارة على دورية الشرطة وشق الشرطي جوبير طريقه إلى مكان قريب أفوكادو في محاولة لتسلقها والهروب من الغوغاء الذين يستخدمون المنجل. تم سحب جوبير وقام حشد من السواطير التي تستخدم السود بقطعه إلى أشلاء. كما حاول اثنان من رجال الشرطة البيض يدعى كرييل ورادمان وشرطي أسود يُدعى دلودلا الهروب من الحشد. حارب كرييل بقبضتيه العاريتين وركض لمسافة كيلومتر تقريبًا قبل أن يتم قطعه إلى أشلاء. سمع رادمان صرخات رفيقه وعاد للمساعدة وتعرض أيضًا للكسر. حاول الشرطي الأسود دلودلا مساعدة رادمان وتم قطعه أيضًا إلى أشلاء.

تم انتشال جثة شرطي أبيض آخر غيرت رييدر من تحت كومة من الصخور وتم تحميلها في شاحنة للشرطة. عند وصولها إلى مركز الشرطة ، قام الرائد بالشرطة ، جيري فان دير ميروي ، بالتحية رسميًا لشرطي المقتول ، وعندها رأى شرطي هندي إصبعه. & ldquocorpse rdquo و تحرك رأسه وجسده إلى فوضى دموية لدرجة أن والديه لم يتمكنوا حتى من التعرف عليه. Rheed ، نجا ، لكنه بقي لبقية حياته حطامًا نفسيًا عديم الفائدة. وماذا عن شجرة الأفوكادو التي حاول جوبير تسلقها؟ أنت تسأل حسنًا ، بعد حوالي شهر ، اشترى تسعة من السود صندوقًا من البيرة في المنطقة المحلية هي كانت وتوقفت تحت بالضبط نفس الشجرة وبدأت في الشرب ، عندما ضرب صاعقة الشجرة من العدم وقتل جميع السود التسعة تحتها. صدفة؟ & hellip عمل من الله؟ & hellip. كنت القاضي.

حادثة كاتو ريدج - صوان ل Sharpville & ldquomassacre. & rdquo: ماذا تعرف عن كاتو مانور مأساة قبل أسابيع قليلة؟ هناك الشرطة أطاع الأمر بعدم إطلاق النار. اجتاحت الحشود مركز الشرطة وقُتل أربعة من ضباط الشرطة البيض وخمسة من السود بوحشية - وسحب السود جثثهم في الشوارع ، مع قطع أعضائهم التناسلية وحشوها في حناجرهم. كان سيحدث أيضًا في شاربفيل إذا لم يفتح أحد رجال الشرطة الخائفين النار أولاً حيث بدأ مئات من السود في إلقاء الطوب والحجارة عليهم (الشرطة). اجتاحت الصحافة (البريطانية و SA الوطنية) كاتو مانور لأنها لم تكن متوافقة مع الصحافة الليبرالية والأجندة الشيوعية في ذلك الوقت.

القتل الوحشي لعدد من رجال الشرطة السود والبيض على يد حشد في كاتو مانور قبل فترة وجيزة من الشائنة & lsquoSharpeville مذبحة & [رسقوو] كانت لا تزال حية في أذهان كتيبة الشرطة المحاصرة في شاربفيل. إذا كان شاربفيل & lsquomassacre & rsquo لم تكن مجزرة للمتظاهرين لو كانت مجزرة أخرى لرجال الشرطة. كاتو مانور كان حتى ذلك الحين برميلًا مليئًا بالمتفجرات - ينتظر المحفز المناسب للانفجار في أي لحظة. وقعت أعمال شغب مختلفة هناك - وامتلأت الصحف بها. ظهر الرائد جيري فان دير ميروي ذات مرة على الصفحة الأولى لصحيفة محلية بوجه ينزف بعد إلقاء حجر عليه ، مما أصاب وجهه. كانت جميع العوامل والممثلين حاضرين ، خاصة خلال عطلات نهاية الأسبوع. كانت هناك عوامل مختلفة تلعب دورها. كانت مجرد مسألة وقت.

في يوم الأحد بعد ظهر يوم الأحد بعد الظهر ، كانت مجموعة من رجال الشرطة في العمل. لم يفكروا ولو للحظة واحدة في أنهم سيصبحون و ldquofamous rdquo في موتهم. نعم ، عندما جاءوا إلى الخدمة ، مثل الآلاف من رجال الشرطة قبل ذلك ، ومثل الشرطة ما زالت تفعل اليوم. تم تفتيشهم ، وإبراز مواعيدهم ومعداتهم ، وإلقاء محاضرات عليهم ونشرهم في مهامهم. كانت نظيفة ورصينة وصالحة للخدمة. لأول مرة في تاريخنا ، وحتى الآن آخر مرة في تاريخنا ، كان من المقرر أن يموت تسعة من أفراد الشرطة! ماتوا موتاً مروعاً!

يكتب هارفي تايسون: & ldquo كان كاتو مانور هو مفتاح المشكلة. إنه يطل على منظر ديربان ولا يمكن ملاحظته بسهولة من الجامعة على التل الفاصل بين الخليج والوادي غير المزدحم. كان كاتو مانور ، المخفي والمهمل ، سيئ السمعة بقذارته وقابليته للاشتعال. & rdquoبعد أكثر من عقد بقليل من الأول كاتو مانور قام شرطي بأعمال شغب ، وهو جزء من مجموعة مداهمة للشرطة ، بالدوس على امرأة و rsquos إصبع قدمها أثناء تفتيش أحد شبين. ما كان ينبغي له أن يفعل ذلك ، لأنه كان بمثابة حافز لأعمال شغب جديدة يوم الأحد بعد الظهر. من بين نفس أكواخ كاتو مانور المزدحمة ، قامت الشرطة باعتقالات بتهمة حيازة الخمور ، وفي 24 يناير 1960 اندلعت أعمال الشغب التي لا تعد ولا تحصى. هذا الشغب صدم جنوب أفريقيا! قتل تسعة من رجال الشرطة! ال أخبار يومية ذكرت أن رقيب شرطة أسود وأربعة من رجال الشرطة البيض الصغار وأربعة من رجال الشرطة السود قتلوا:

مع 24 رصاصة من بينهم ، قاتلت مجموعة مهاجمة للشرطة حشدًا من مثيري الشغب السود حتى نفدت ذخيرتهم ، وقُتل ثلاثة رجال شرطة أوروبيين يبلغون من العمر 19 عامًا ، محاصرين في بنغل ، على يد الغوغاء الذين حطموا الأبواب والنوافذ بالحجارة والقضبان الحديدية. تم قطع ثلاثة من رجال الشرطة السود وتمثيلهم بشكل لا يمكن التعرف عليه. ركض الشرطي الأوروبي الرابع حوالي 400 ياردة قبل أن يسقطه الغوغاء ويضربون بالهراوات حتى الموت. تم العثور على جثتي اثنين من رجال الشرطة السود في مكان قريب.

تشير حقائب القذائف الفارغة التي تم العثور عليها في الغرف اليوم إلى المعركة اليائسة التي خاضها رجال الشرطة حتى نفدت ذخيرتهم. كان كل رجل لنفسه بعد أن أفرغ الشرطيون البيض مسدساتهم في الغوغاء. قفز رجال الشرطة واحدا تلو الآخر عبر الأبواب والنوافذ. وأصيب ثلاثة بجروح خطيرة من بين 13 فروا

من المؤسف الإبلاغ عن مقتل تسعة أفراد من القوة التالية أسماؤهم في كاتو مانور يوم الأحد 24 يناير 1960 على يد حشد من البلطجية السود بتحريض من البريطانيين M5 و M16 و ndash وعملاء وكالة المخابرات المركزية الأمريكية الذين يعملون في المناطق السوداء كـ & ldquoالمنظمات غير الحكومية و rsquos. و rdquo :

  • رقم 119702 رقيب من الدرجة الثانية ك. بوهلو
  • رقم 36446 كونستابل سي بي جي إس رايمان
  • رقم 35490 كونستابل G.J. جوبيرت
  • رقم 36496 كونستابل L.W. كونيكي
  • رقم 34624 كونستابل سي. كرييل
  • رقم 133633 شرطي ب. جيزا
  • No 130543 Constable F. Dhludhlu. رقم 130543 كونستابل ف
  • رقم 134706 كونستابل M. Nzuza
  • رقم 136349 كونستابل P. Mtetwa

يمكنك البحث في الويب بقدر ما تريد - ستجد بسهولة مئات الصور والكثير من الدعاية حول شاربفيل مجزرة - ولكن ليست صورة واحدة كاتو ريدج مجزرة لرجال الشرطة. لقد أزال رجال العصابات الإعلاميون الأذكياء جميع الأدلة بشكل مخادع. اقتحم أكثر من 1000 من رجال العصابات السوداء المسلحة المسعورة مكتب الشرطة في شاربفيل& ndash يهتفون ويصرخون ويقذفون ويهددون الفرقة الصغيرة من رجال الشرطة. السؤال هو & ndash إذا كنت أحدهم وماذا ستفعل؟

نيلسون مانديلا القديس في العالم: يبدو أنك تعتقد أن نيلسون مانديلا كان رجلاً بريئًا سُجن لأنه أراد فقط & ldquofreedom؟& rdquo ليس كذلك. حضر محاكمته ممثلون عن معظم الدول الغربية وتابعت عن كثب في بقية العالم. وثائق بخط يده أدانته في النهاية. وأشاد في تلك الأنظمة الشيوعية والماركسية في الاتحاد السوفيتي. إن حزب المؤتمر الوطني الأفريقي الحالي يحقق ببساطة المثل العليا التي كان السيد مانديلا مسجونًا من أجلها.


شاهد الفيديو: مذبحة تولسا. الأسوء في تاريخ حوادث العنصرية الأمريكية