دربند- آي باسارا روك ريليف

دربند- آي باسارا روك ريليف


المؤلف: أسامة سليمان محمد أمين

تخرج أسامة من كلية الطب جامعة بغداد وكان الطالب المتفوق في الطب الباطني. حصل على دبلومات العضوية من الكليات الملكية للأطباء في أيرلندا (MRCPI) وجلاسكو (MRCP Glasg) ثم حصل على شهادة البورد في طب الأعصاب. أسامة هو زميل الكلية الأمريكية للأطباء (FACP) ، وزميل الكلية الملكية للأطباء والجراحين في جلاسكو (FRCP Glasg) ، وزميل الكلية الملكية للأطباء في إدنبرة (FRCP Eden) ، وزميل الكلية الملكية للأطباء في جلاسكو. الأطباء الأيرلنديون (FRCPI) ، زميل الكلية الملكية للأطباء بلندن FRCP Lond) ، وزميل مجلس السكتات الدماغية التابع لجمعية القلب الأمريكية / الجمعية الأمريكية للسكتة الدماغية (FAHA). حاليًا ، هو أستاذ مشارك إكلينيكي في الكلية السريرية للجامعة الطبية الدولية ، ماليزيا. نشر أسامة أكثر من 50 مقالاً في مجلات دولية مختصة في علم الأعصاب وخمسة كتب تقييم ذاتي لشهادة عضوية الكليات الملكية للأطباء في المملكة المتحدة وأيرلندا. وهو محرر مشارك ومحرر زائر ومراجع ورئيس تحرير سابق في العديد من المجلات الدولية المتخصصة في الطب الباطني وطب الأعصاب. يهتم أسامة كثيرًا بتاريخ بلاد ما بين النهرين ويحاول دائمًا التقاط صور للمواقع الأثرية والتحف في المتاحف ، في كل من العراق وحول العالم. وهو مساهم / عضو في فريق "Medical MasterClass" ، الذراع التعليمي عبر الإنترنت للكلية الملكية للأطباء في لندن ، المملكة المتحدة.


المنطقة الكردية من العراق الانقسام السياسي

في الوقت الحاضر ، يمكن تقسيم المنطقة الكردية في العراق إلى ثلاثة أقسام:

  1. خريطة منطقة كردستان الحمراء (محافظة دهوك ، جزء من محافظة أربيل ، جزء من محافظة السليمانية ، محافظة حلبجة)
  2. المناطق المتنازع عليها والتي تشكل جزءًا من حكومة إقليم كردستان منذ 1991 PINK MAP (جزء من محافظة نينوى ، جزء من محافظة أربيل ، جزء من محافظة السليمانية ، جزء من محافظة ديالى)
  3. المناطق المتنازع عليها الخاضعة لسيطرة الحكومة المركزية في بغداد الخارطة الصفراء (جزء من محافظة نينوى ومحافظة كركوك وجزء من محافظة صلاح الدين وجزء من محافظة أربيل وجزء من محافظة السليمانية وجزء من محافظة ديالى وجزء من محافظة واسط ).

تقع بعض الوجهات في هذه الصفحة في مناطق متنازع عليها وتحت سيطرة الحكومة المركزية في بغداد. من الناحية الفنية ووفقًا للدستور العراقي ، فإنهم لا ينتمون إلى إقليم كردستان ، ويخضعون بالفعل لسيطرة الجيش العراقي وليس جيش البشمركة الكردي. نظرًا لأن هذه المناطق هي نوع من المنطقة العازلة ، فإن نقاط التفتيش ليست ضيقة ، وقد تم تفويتي بالمرور عبر قيادة شاحنتي الصغيرة. في بعض مناطق ديالى كنت على بعد 15 كم من خط النار ضد المجموعات الإرهابية.

وجهات كوردستان العراق خارج مسار الضرب & # 8211 الجزء 1


ملف: الإغاثة الصخرية نارام سن في دربند الجور ، جبل كاراداغ ، محافظة السليمانية ، كردستان العراق.

انقر فوق تاريخ / وقت لعرض الملف كما ظهر في ذلك الوقت.

التاريخ / الوقتظفريأبعادمستخدمتعليق
تيار20:57 ، 20 سبتمبر 20166،015 × 4،015 (8.97 ميجا بايت) Neuroforever (نقاش | مساهمات) أنشأ المستخدم صفحة مع UploadWizard

لا يمكنك الكتابة فوق هذا الملف.


لم يسبق له مثيل: Belula Pass Rock Relief

زرت أحد أقاربي المقيمين في بحيرة دربنديخان. كانت عطلة. كنت أتحدث معه حول إغاثة "Horen Shekhan" (الكردية: هۆرێن و شێخان العربية هورين- شيخان) في دربند إي بيلولا (بيلولا باس). أخبرته أنه في القاعة الرئيسية لمتحف السليمانية ، يوجد ملصق حائط كبير لنقش بارز على الصخور ، وكتب تعليق على الملصق أن هذا هو "ممر بلولا". أين يقع هذا النقش الصخري في Belula Pass؟ لم يكن يعرف الإجابة ، لكن صهره قال إن هناك هيكلًا قديمًا على جبل في دربند بلولا (الكردية: ده ربندي بيلوله). وأضاف: "هناك لافتة على الطريق ، قرأتها ، تقول أن هذا هو ارتياح أكادي لممر بيلولا ، لكنني لم أر هذا الشيء لأنه يقع في أعالي الجبل".

رائع! قلت: "هل يمكنك أن تأخذني إلى هناك ، من فضلك ، على الأقل يمكنني البدء من هناك؟" هو وافق. كانت هذه الرحلة الأثرية غير مخطط لها تمامًا ، لكنني دائمًا آخذ معي معدات نيكون أينما ذهبت!

أخيرا ، وجدناها! صعد أحد أصدقائي ، في موقف محفوف بالمخاطر للغاية للجلوس قبل الراحة. لاحظ موقع الإغاثة والمساحة الصغيرة جدًا أمامها. الصورة © أسامة محمد أمين.


دربند- أنا Basara Rock Relief - التاريخ

إقليم Lullubi في منطقة بلاد ما بين النهرين. 2300 ق.م & # 8211675 ق

اللغات الشائعة: الأكادية غير المصنفة (نقوش)

دين : ديانات بلاد ما بين النهرين

اليوم جزء من: الملكية

حقبة تاريخية: العصور القديمة

& # 8226 تاريخ الإنشاء: 2300 ق

& # 8226 غير محدد: 675 ق

اليوم جزء من: العراق وإيران

كانت Lullubi أو Lulubi (Lu-lu-biki & quotCountry of the Lullubi & quot) مجموعة من قبائل ما قبل إيران خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد ، من منطقة تُعرف باسم لولوبوم ، وهي الآن سهل شرازور بجبال زاغروس في كردستان العراق الحديثة ، و محافظة كرمانشاه الإيرانية. كان Lullubi جارًا وحليفًا في بعض الأحيان مع مملكة Simurrum. حدد فراين (1990) مدينتهم لولوبونا أو لولوبان مع مدينة حلبجة العراقية الحديثة في المنطقة.

الملك أنوبانيني ملك لولوبي ، يحمل فأسًا وقوسًا ، ويدوس على عدو. نقش أنوبانيني الصخري ، حوالي 2300-2000 قبل الميلاد. Sar-I Pul ، إيران

تعتبر لغة Lullubi لغة غير مصنفة بسبب الغياب التام لأي أدب أو نص مكتوب ، مما يعني أنه لا يمكن ربطها باللغات المعروفة في المنطقة في ذلك الوقت ، مثل Elamite و Hurrian و Sumerian و Akkadian و Hattic و يسبق العموريون واللولوبي تأريخ وصول المتحدثين الإيرانيين بقرون عديدة. على الرغم من ذلك ، يبدو أن مصطلح Lullubi من أصل حر.

المراجع التاريخية:

تشير الأسطورة السومرية المبكرة & quotLugalbanda و Anzud Bird & quot ، التي تدور أحداثها في عهد Enmerkar في أوروك ، إلى & quot؛ جبال Lulubi & quot حيث تلتقي شخصية Lugalbanda مع طائر Anz & ucirc العملاق أثناء البحث عن بقية جيش Enmerkar في طريقه إلى حصار Aratt .

Lullubi-ki (& quotCountry of the Lullubi & quot) في منطقة التضاريس الصخرية في أنوبانيني

الإغاثة من Lulubian Tardunni ، المعروف باسم Darband-i Belula أو Darband-i Hurin أو إغاثة شيخان ، كردستان ، العراق

ظهرت لولوبوم في العصور التاريخية كواحدة من الأراضي التي خضع لها سرجون الكبير داخل إمبراطوريته الأكادية ، جنبًا إلى جنب مع مقاطعة جوتيوم المجاورة ، والتي ربما كانت من نفس أصل لولوبي. هزم نارام سين حفيد سرجون اللولوبي وملكهم ساتوني ، وصنع نصرته الشهيرة في ذكرى:

& quotNaram-Sin الأقوياء. . . . اجتمع سيدور وسوتوني ، أمراء اللولوبي ، وشنوا حربًا ضدي.

& # 8212 نقش أكدي على شاهدة نصر نارام سين.

بعد سقوط الإمبراطورية الأكادية في يد الغوتيين ، تمرد اللولوبيون على ملك جوتيان إريدوبيزير ، وفقًا لنقوش الأخير:

حرض كا نيسبا ، ملك سيموروم ، شعب سيموروم ولولوبي على التمرد. أمنيلي ، جنرال [العدو لولوبي]. جعل الأرض [تتمرد]. سارع Erridu-pizir ، ملك Gutium الجبار والأرباع الأربعة [لمواجهته]. في يوم واحد استولى على ممر Urbillum في جبل Mummum. علاوة على ذلك ، استولى على نيريشوها.

& # 8212 نقش R2: 226-7 من Erridupizir.

نصب النصر لنارام سين (حوالي 2250 قبل الميلاد) ، إحياء لذكرى انتصار ملك الإمبراطورية الأكادية نارام سين (يقف إلى اليسار) على قبيلة لولوبي الجبلية وملكهم ساتوني. Mus & eacutee du Louvre

بعد فترة جوتيان ، قيل إن حاكم الإمبراطورية السومرية الجديدة (أور الثالث) شولجي قد أغار على لولوبي 9 مرات على الأقل بحلول وقت عمار سين ، شكّل اللولوبيون وحدة في جيش أور ، مما يشير إلى أن المنطقة كانت كذلك. ثم تحت السيطرة السومرية الجديدة.

يُعتقد الآن أن نقشًا صخريًا شهيرًا آخر يصور الملك اللولوبي أنوبانيني مع الإلهة الآشورية البابلية عشتار ، الأسرى في السحب ، يعود تاريخه إلى فترة أور الثالث ، ومع ذلك ، فإن أسطورة بابلية لاحقة تذكر مآثر سرجون العظيم أنوبانيني كواحد من خصومه.

في الألفية (الثانية) التالية قبل الميلاد ، يبدو أن المصطلح & quotLullubi & quot أو & quotLullu & quot أصبح مصطلحًا بابليًا / آشوريًا عامًا لـ & quothighlander & quot ، بينما كانت المنطقة الأصلية لـ Lullubi تُعرف أيضًا باسم Zamua. ومع ذلك ، فإن & quotland of Lullubi & quot يعود إلى الظهور في أواخر القرن الثاني عشر قبل الميلاد ، عندما ادعى كل من نبوخذ نصر الأول ملك بابل (حوالي 1120 قبل الميلاد) وتغلاث بلسر الأول ملك آشور (عام 1113 قبل الميلاد) أنهما أخضعاها. كما سجل الملوك الآشوريون الجدد في القرون التالية حملات وفتوحات في منطقة لولوبوم / زاموا. وعلى وجه الخصوص ، كان على آشور نصير بال الثاني قمع ثورة بين زعماء اللولوبيين / زاموان في عام 881 قبل الميلاد ، حيث قاموا خلالها ببناء جدار في ممر بازيان (بين كركوك والسليمانية الحديثة) في محاولة فاشلة لإبعاد الآشوريين. .

قيل أن لديهم 19 مدينة محاطة بأسوار في أراضيهم ، بالإضافة إلى مخزون كبير من الخيول والماشية والمعادن والمنسوجات والنبيذ ، والتي نقلها آشور نصير بال. استمر ذكر الزعماء المحليين أو حكام منطقة زاموا حتى نهاية عهد أسرحدون (669 قبل الميلاد).

التوكيلات :

هزم Lullubis في التمثيلات الأكادية

سجين بربري من الإمبراطورية الأكدية ، عاري ، مقيّد ، مرسوم بحلقة أنفه ، ذو لحية مدببة وشعر طويل وجديلة رأسية. 2350-2000 قبل الميلاد ، متحف اللوفر

ضحية لولوبي بلحية مدببة وشعر طويل مضفر. الإغاثة الصخرية في Darband-iGawr. إن تصوير Lullubis المهزوم مشابه أيضًا في Victory Stele of Naram-Sin

في تصويرهم ، يتم تمثيل Lullubi على أنهم متسلقون حرب. غالبًا ما يتم عرض Lullubi عاري الصدر ويرتدي جلود الحيوانات. لديهم لحى قصيرة ، وشعرهم طويل ويتم ارتداؤه في جديلة كثيفة ، كما يتضح من Victory Stele of Naram-Sin.

الحكام:

حكام مملكة اللولوبي:

1. إيماشكوش (2400 قبل الميلاد)

2. أنوبانيني (2350 قبل الميلاد) أمر بعمل نقش على الصخرة بالقرب من ساري بول إي ذهب.

3. Satuni (حوالي 2270 قبل الميلاد معاصر لملك Akkad و Khita ملك Awan من Naram-Sin)

6. إيكي (التواريخ الدقيقة غير معروفة)

7. القطران. دوني (التواريخ الدقيقة غير معروفة) ابن إكي. تم العثور على نقشه ليس بعيدًا عن نقش أنوبانيني.

10. حبيبة (حوالي 830 قبل الميلاد) تابعة للآشوريين

نقوش Lullubi الصخرية:

يمكن رؤية العديد من النقوش البارزة في منطقة Sar-e Pol-e Zohab ، وأفضل ما تم الحفاظ عليه هو نقوش Anubanini الصخرية. يظهرون جميعًا أن حاكمًا يدوس على عدو ، ويُظهر معظمهم أيضًا إلهًا يواجه الحاكم. يمكن العثور على ارتياح آخر على بعد حوالي 200 متر ، بأسلوب مشابه لإغاثة أنوبانيني ، ولكن هذه المرة بمسطرة بلا لحية. لا يزال الإسناد إلى حاكم معين غير مؤكد.

نقش أنوبانيني الصخري:

يقع النقش على قمة منحدر شاهق فوق قرية ساربول إي زهاب. يظهر الارتياح الثاني (فترة الإمبراطورية البارثية) أدناه

نقش أنوبانيني الصخري في ساربول الذهب ، يُطلق عليه أيضًا ساربول إي زهاب الثاني

الملك أنوبانيني

إلهة عشتار

سجناء Lullubis (تفاصيل)

سجناء عائلة Lullubis وملكهم (تفاصيل)

الملك السجين (تفصيل). يبدو أنه يرتدي تاج

نقش أنوبانيني الصخري الأكادي

نقوش Lullubi الأخرى:

Sar-e Pol-e Zahab ، الإغاثة 1. محارب بلا لحية بفأس ، يدوس عدوًا. Sundisk أعلاه. اسم & quotZaba (زونا) ابن. & quot يمكن قراءتها. من المحتمل أن يكون هذا هو ابن Iddin-Sin ، حاكم مملكة Simurrum

Sar-e Pol-e Zahab ، الإغاثة III. محارب بلا لحية يدوس على عدو في مواجهة إلهة

Sar-e Pol-e Zahab ، إغاثة IV. محارب بلا لحية يدوس على عدو في مواجهة إلهة

نقش تاردوني ، حاكم محتمل للولوبي ، يحمل أسلحة ويدوس الأعداء ، مع نقش باللغة الأكادية

مصدر :

https://en.wikipedia.org/wiki/Lullubi


تحقيقات جديدة في البيئة والتاريخ والآثار لأجنحة التلال العراقية: مشروع مسح شهرزور 2009-2011

إن التحقيقات البيئية والتاريخية والأثرية الأخيرة ، والتي تتكون أساسًا من استطلاع للموقع ، في منطقة شهرزور داخل محافظة السليمانية في كردستان العراق ، تسلط الضوء على معلومات جديدة حول التنمية الاجتماعية والاجتماعية والبيئية في المنطقة. تلخص هذه الورقة موسمين من عمل باحثين من المؤسسات الألمانية والبريطانية والهولندية والعراقية الكردية العاملة في منطقة المسح. حددت البيانات البيئية القديمة أنه خلال العصر الجليدي ، تم تطوير العديد من المدرجات والتي أصبحت تحتلها عدد من مواقع التل الأكبر في الهولوسين. في السجل الرسوبي ، يمكن ملاحظة الأنماط المناخية والبشرية المنشأ ، وقد أثر الترسبات على استعادة البقايا الأثرية من خلال الدفن في الموقع في بعض الأماكن. تُظهر البيانات التاريخية أن شهرزور يتحول بين فترات الاستقلال ، إما تحتلها دولة إقليمية واحدة أو عدة كيانات أصغر ، والفترات التي شهدت اندماج السهل في إمبراطوريات كبيرة ، غالبًا في موقع حدودي. قدمت التحقيقات الأثرية الجديدة نظرة ثاقبة على أهمية المنطقة كمركز عبور بين غرب إيران وشمال وجنوب بلاد ما بين النهرين ، مع استعادة روابط ثقافية مادية واضحة. بدأت الاختلافات بين أنماط الاستيطان والمهن في الظهور أيضًا.


كونتينجوت

Si bé els petròglifs تلات ما قبل التاريخ són comuns a Egipte، en general no fo foren en l'Ant de l'Antic Egipte، I només en algunes parts de la zona، generalment allunyades dels basic Centers de població، com el cas d'Abu Simbel . مرحبًا بكم في مجموعة الأرقام التي تم تحديدها من قبل Mentuhotep II، que va morir al 2010 ae i fou el primer faraó de l'Imperi Mitjà. [6]

Abans que foren Tallades i mudades ، الأشكال الضخمة لمعابد أبو سمبل. مرافقة Altres لمعابد dels es النظر في relleus en roca. Els relleus de Nahr el-Kalb ذكرى Ramsés II، i es troben als confins del seu imperi (en realitat fora de la zona onercia un control real)، en el que és el territori الفعلي del Líban. [7]

كما أن هناك العديد من الفنانين الذين يعملون في مجال الأعمال الفنية ، فإنهم يشكلون جزءًا مهمًا من العناصر الفنية. El relleu Karabel d'un rei، el va veure Heròdot، que erròniament pensà es tractava del faraó egipci Senusret. Igual que molts relleus hitites، es troba right a un camí. N'hi ha més d'una dotzena de llocs ، تتساقط على ارتفاعات من 1000 msnm ، وتغطي مساحة كبيرة ، وهي en public prop de cursos d'aigua. Potser estaven الموقعات معتبرة la relació dels hitites amb el paisatge en comptes de mers tools de propaganda del Governant، signes de "control sobre el paisatge"، fites delimitant la frontera، com s'ha pensat sovint. Se solen trobar en indrets of ambition of Religious abans o després del període hitita، i en llocs on es pensava que el món diví es podia relacionar amb el món humà. [8] [9] [10] [11]

A Yazılıkaya ، أيضًا afores de la capital d'Hattusa ، una sèrie de relleus de déus hitites en processó تزيين "cambres" obertes a léure formades afegint barreres entre les formacions naturals de roca. Aparentment el lloc period un santuari، i ossiblement unementeri، on es commemorava els ancestres de la dinastia Governant. Podria ser un espai privat يمكن الوصول إليها من قبل الأسماء الأخرى membres de la dinastia i un petit grup d'elit. L'esquema المعتاد n'és mostraromes de la reialesa portant armes، normalment una llança، un arc sobre l'espatla، i una espasa al cinnyell. Tenen atributs associats a la divinitat، i per tant són presentats com "déus guerrers". [8]


ملك القبيلة العراقي المسلم & # 8217 الجدارية مع العبيد تثير الجدل

لكناو: أثارت لوحة جدارية تصور تاردوني ، رأس قبيلة جبلية في إيران يعود تاريخها إلى عام 2000 قبل الميلاد ، جدلاً لأن العديد من الهنود لديهم رأي مختلف.

محفورة في جرف دربند إي بيلولا ، تطل الجدارية على ممر ضيق في منطقة هورين شيخان في العراق و # 8217s وتنتمي إلى رأس قبيلة جبلية.

قبيلة جبل الملك يحمل القوس وجعبة من السهام وخنجر في حزامه مع عبد يمكن رؤيته.

على قناتي. هذا هو الفيديو الأول والحصري على الشبكة الذي يعرض نقش الصخور Tar & # 8230dunni & # 39s لـ Barband-i Bellula ، ج. 2100 قبل الميلاد. تم تصويره في 26 نيسان / أبريل 2019.

& mdash أسامة شكر محمد أمين (OsamaSMAmin) 9 مايو 2019

رافق الدبلوماسي الهندي في قنصلية إبريل ، شاندرمولي كارن ، مؤرخون آخرون من جامعة السليمانية ومحافظ كردستان العراق.

لم يصادف علماء الآثار والمؤرخون في العراق أبدًا أي روابط للجداريات مع الأساطير الهندية التي تدعي خلاف ذلك.


الفن الأخميني وداريوس الأول

يعزز كل من النص والصورة باستمرار "حقيقة" أن أهورامزدا ، الإله الأعلى ، اختار داريوس لخلع المغتصب المفترض للتاج الأخميني. على الرغم من أن الإغاثة شديدة التحيز من حيث أنها كانت بتكليف كامل من داريوس واستخدمت كدعاية ، إلا أنها تنقل قصة مهمة عن تاريخ سلالة أخمنيدات.

غالبًا ما تتناقض القصة الموضحة في النقش مع تلك التي نقلها هيرودوت في كتابه سيئ السمعة ، التاريخ. وفقًا لهيرودوت ، كان داريوس هو المغتصب الحقيقي للتاج ولم يوجد مثل هذا الرجل المعروف باسم Gaumata. بعد وفاة قمبيز لسبب "طبيعي" مفترض ، قتل داريوس سميرديس ، وليس دجالاً واستولى على العرش (هيرودوت). ولأن هذه القصة تم تداولها في ذلك الوقت ، حرص داريوس على تعزيز شرعية حكمه باستمرار. لم يقتصر الأمر على تصوير الارتياح لأهورامزادا وهو يمنحه القوة ، ولكن كل لوح أساسي كلفه ذكر هذه الفكرة مرارًا وتكرارًا. لتعزيز شرعيته ، قام داريود بنسخ وترجمة نقش بيستون إلى لغات شعوبه المختلفة ووزع النص. وبالتالي ، أصبحت جزءًا من النصوص الإمبراطورية وبقيت في أشكال مختلفة. لم يحاول داريوس ربط نفسه بأهورامزادا في نقشه فحسب ، بل حاول أيضًا ربط نفسه بكورش. ادعى أنه كان قريبًا بعيدًا لكورش وعزز هذا التأكيد من خلال الزواج من ابنتين وحفيدة سايروس خلال فترة حكمه (Roaf 207).

على الرغم من الأكاذيب المفترضة التي تم إملاءها من خلال إغاثة Behistun ، يتفق المؤرخون على أنها تخبر الكثير بشكل غير مباشر عن الإمبراطورية الأخمينية وكيف أثرت الثقافات المختلفة عليها. تُظهر النقوش البارزة داريوس وحاملات القوس / الرمح التي تطل على تسعة شعوب تم فتحها مقيدة بأعناقهم وأيديهم مقيدة خلف ظهورهم. من المفترض أن يكون الشكل العاشر الذي يقع تحت قدم داريوس هو المحتال Guamata والإله الأعلى Ahurzamazda ممثلًا فوق جميع الشخصيات الثلاثة عشر كقرص مجنح.

على عكس النقوش الآشورية التي كانت شديدة العنف في طبيعتها ، هذا هو واحد من النقوش الأخمينية الوحيدة التي تصور عملاً من أعمال العنف. الشكل 3 أدناه هو مثال على ارتياح آشوري نموذجي تم العثور عليه ، في حين أن الشكل 4 هو مثال للفن الفارسي التقليدي. على الرغم من أن الفرس كانوا عنيفين في الفتح مثل الآشوريين ، فقد اختاروا عدم إبراز هذا العنصر حتى لا يخيفوا شعوب الإمبراطورية. شهد الحكام الأخمينيون سقوط الإمبراطورية الآشورية واعتقدوا أن استخدامهم للخوف كان أحد أسباب عدم الرضا. في حين أن الإغاثة الآشورية المشتركة صورت مشاهد المعارك التي كان يتم فيها قطع رؤوس الأعداء في كثير من الأحيان ، صورت نقوش الأخمنيدات النموذجية مشاهد موكب ضمت جميع شعوب الإمبراطورية.

في الإغاثة ، يظهر داريوس وذراعه مرفوعة نحو Ahuramazda. هذه اللفتة المقدسة شائعة في المشاهد الدينية لمختلف الثقافات. كما هو موضح في الشكل 6 أدناه ، صور الآشوريون التبعية من خلال تصوير كائنات بذراع واحدة مرفوعة نحو الله. هذا التشابه بين الموقف الآشوري وموقف داريوس ، في الشكل 5 ، واضح.

يلاحظ العلماء أن جوانب مختلفة من إغاثة Behistun قد تأثرت بالثقافات الأخرى في بلاد ما بين النهرين. تم العثور على النقوش لتشبه إلى حد كبير عددًا من النقوش الصخرية في جميع أنحاء إيران. تشتهر بلاد ما بين النهرين القديمة بمثل هذه النقوش الصخرية وقد وجد علماء الآثار أن ثقافات هذه المنطقة طورت بالفعل طريقة لإنشاء مثل هذه الروائع. أولاً ، تم العثور على صخرة أو أكثر جرأة لها وجه صلب ثم تمت تسوية جزء كبير منها. وفقًا لنيلسون ديبفواز ، في مقالته عن "الإغاثة الصخرية في إيران القديمة" ، تم نصب النقوش الصخرية في مواقع كانت إما مواقع يتردد عليها ، مثل على طول الطريق التجاري ، أو في الربيع المقدس والكهوف (77-78).

عند مقارنة إغاثة بهستوين بالآخرين في إيران القديمة ، يمكن اكتشاف العديد من أوجه التشابه. على سبيل المثال ، موقف العبادة لداريوس الذي رفع فيه ذراعه يشبه أحد عناصر الإغاثة الصخرية في كورانغون. على الرغم من نحت نقش كورانغون قبل عدة قرون ، يمكن للمشاهد أن يرى أن المصلين الذين يظهرون أمام إله الأفعى يرفعون أذرعهم تكريماً (الشكل 7) (Debevoise 78).

في حين أن أوجه التشابه التي نوقشت أعلاه صغيرة ، فإن التشابه بين نقوش الصخور في بهستون وزهاب كبير ووفير. يقع نقش Zohab بالقرب من Sari-i-Pul ويصور مشهدًا مطابقًا تقريبًا لذلك في Behistun. منحوتة في كاليفورنيا. 2500 قبل الميلاد ، يُظهر ختم النصر هذا ملك Lullubi ، Annu-banini ، وهو يضع قدمه على جسد الأسير واهتمامه بالإلهة Inanna (Debevoise 81). من الواضح أن ارتياح داريوس كان مستوحى جزئيًا من هذا السابق. ليس الموضوع وموقف القدم المركب متطابقين فحسب ، بل يظهر الأسرى في كلتا القطعتين مع ربط أذرعهم خلف ظهورهم.

إن موقف القوة الذي يكون فيه للملك قدم واحدة على عدو يحدث في عدد من النقوش الأخرى بما في ذلك الملك تار دنني ، والملك نارام سين ، وذلك في دربند الجور. في جميع النقوش ، يظهر الملك وهو يتسلق المنحدر بقدمه فوق العدو (Debevoise 82). الشكل 9 أدناه هو صورة لشاهدة النصر لنارام سين. تظهر أوجه التشابه في الموقف والزي. ليس فقط مفهوم القدم المُركب مأخوذ من Victory Seal ، ولكن أيضًا الطيات المستوحاة من اليونانية متطابقة (Farkas 138). الاختلافات الرئيسية تكمن في موقف الشخصيات. في الارتياح في Behistun ، يظهر داريوس بشكل كامل ، كما فعل اليونانيون والبابليون الجدد في كثير من الأحيان ، بينما تظهر الشخصيات في صورة جانبية في إغاثة نارام سين.


شاهد الفيديو: دربند تهران افتادن از سخره